[11/02] Exposición sobre el Esperanto – Féraud – Drescher – Crisafi – Pasín – Bordas – Carrà – Martínez Sánchez – D'Andrea – García Lozano – Parrini – Alba – Alcaide – Aranda – Gross – Cerrito – Jiménez Cubas – Martín Bellido – Caillot – Rodríguez García – Jaakkola – Reclus – Vezzani – Cazuela – Fernández Rubiano – Alticozzi – Zapater – Gago – Rebull – Pedrini – García Martínez – Albalat – Comapuesta – Bortolotti – Ward

Anarcoefemérides del 11 de febrero

Eventos

Cartel de la exposición

– Exposición sobre el esperanto:Entre el 11 y el 22 de febrero de 2013 se muestra en la Biblioteca Jordi Rubió y Balaguer de San Boi de Llobregat (Baix Llobregat, Cataluña) la exposición La lengua como liberación: el esperanto. Las culturas de la libertad en el anarquismo ibérico». La exposición, organizada por la Federación Comarcal del Baix Llobregat de la Confederación General del Trabajo (CGT), se realizó para conmemorar el 125 aniversario de la creación del esperanto por el doctor Ludwik Lejzer Zamenhof. Esta exposición consistió en un recorrido básico por la historia de esta lengua artificial, resaltando sus aspectos lingüísticos, además de mostrar su relación con el movimiento obrero internacional. Además de la exposición, el 13 de febrero Ferran Aisa Pàmpols dio la conferencia «Utopía, del sueño igualitario al pensamiento único». Esta exposición se había mostrado entre el 5 y el 9 de noviembre de 2012 en Burgos (Castilla, España) en la IX Semana Cultural Libertaria de la CGT. De la exposición se editó un catálogo y una guía didáctica.

Nacimientos

Noticia de la condena de Séverin Féraud publicada en el diario parisino Le Révolté del 18 de enero de 1885

– Séverin Féraud: El 11 de febrero de 1848 nace en el barrio de Saint-Pierre-les-Martigues de Lo Martegue (Provenza, Occitania) el anarquista y librepensador Séverin François Féraud –el linaje también citado erróneamente Férand. Sus padres se llamaban Jean François Féraud, cultivador, y Marie Victorine Fouque. Se ganaba la vida trabajando de payés y jardinero. En 1882 era el animador del Grupo Anarquista Revolucionario «Ferré», formado por 21 miembros. En relación con los anarquistas enebrinos, entre el 13 y el 14 de agosto de 1882 participó en una reunión celebrada en Ginebra (Ginebra, Suiza) y en septiembre de ese año se reunió en Lyon (Arpitania) con los editores del periódico anarquista El Étendard Révolutionnaire, en el que colaboró. Miembro de los llamados «Paysans révoltés» (Payeses sublevados), fue el gerente y administrador del periódico bimensual anarquista Le Paysan Révolté. Órgano révolutionnaire, que publicó tres números, entre el 16 de agosto y el 15 de septiembre de 1882, en Saint-Pierre-les-Martigues; el corresponsal en Marsella (Provenza, Occitania) fue Sauveur Couloubrier. En 1884 publicó en Marsella en su folleto Phraseurs du proletariado. Première brochure du Paysan Révolté, donde describe las condiciones vitales de los campesinos y las diferencias con los obreros urbanos –esta publicación se vendió, entre otros, en la Librairie Socialiste Internationale de París (Francia). En esa época estuvo en contacto con los editores del periódico anarquista marsellés Le Droit Social. En el funeral de su hermana Anna Féraud en 1885, colocó una corona con la inscripción: «Á notre soeur, ni Dios, ni patrones». El 2 de febrero de 1885, como gerente del periódico Le Libre-Penseurde Lo Martegue, fue condenado por el Tribunal Correccional de Eje de Provenza (Provenza, Occitania) a nueve meses de prisión a raíz de una denuncia del cura Bonardel; en esa misma audiencia fue condenado a nueve meses más por la denuncia de otro cura. Fue delegado del grupo Le Paysan Révolté (anarquista de acción) en el Congreso Cosmopolita, celebrado secretamente entre el 27 y el 29 de julio de 1885 en Barcelona (Cataluña); llegó el 23 de julio a la capital catalana, donde se alojó en el domicilio de Vanoncí y tomó precauciones frente a la vigilancia policial, se reunió con grupos anarquistas, a los que explicó sus ideas anarcocomunistas; regresó a bordo del Braila en el puerto de Marsella, fue detenido e interrogado, y tuvo que pasar cuarentena; durante ésta, se entrevistó con la anarquista estadounidense Marie Paula Le Compte (Miss MP Le Cuenta), entonces en Marsella y en contacto con el «Círculo de la Unión de los Peuples Latinos» (Círculo de la Unión de los Pueblos Latinos), a quien le expresó su opinión «severa» sobre el congreso, opinión que ella interpretó como que estaba «opuesto a todo tipo deinstitución», en una carta enviada el 4 de agosto de 1885 a Henry Seymour, director del periódico londinense The Anarchisty publicada en castellano en el número del 24 de septiembre de 1885 del periódico anarquista barcelonés Revista Social. Eco del proletariado. Fue candidato abstencionista en las elecciones legislativas del 4 de octubre de 1885 y entonces editó el cartel Ave peuple travailleury firmó el Manifeste Anarchiste Abstentionniste, impreso en papel rojo y aferrar a Marsella ya la región. El 3 de julio de 1886, después de purgar ocho meses en la cárcel de Eix de Provença, fue puesto en libertad con la salud muy maltrecha. En esa época colaboró ​​en el periódico La Antilérical Social, cuyo era gerente su hermano André Féraud. Posteriormente se instala en Castèunòu dau Martegue (Provenza, Occitania), donde trabajó de jardinero. Séverin Féraud murió el 30 de septiembre de 1906 en su domicilio, en el número 3 del Chemin de Saint-Joseph, de Marsella (Provenza, Occitania).

Séverin Féraud (1848-1906)

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Noticia de la expulsión de Joseph Drescher aparecida en el periódico parisino La Matin del 12 de septiembre de 1894

– Joseph Drescher:El 11 de febrero de 1865 nace en Kützberg (Schweinfurt, Ducado de Baviera) el carpintero anarquista Joseph Drescher. Establecido en Basilea (Basilea, Suiza), en un cabaret de esta ciudad mostró sus simpatías anarquistas y aprobó el asesinato del presidente de la República francesa Marie François Sadi Carnot a manos del anarquista Sante Caserio el 24 de junio de 1894 ; por este motivo, el 11 de septiembre de 1894, el Consejo Federal de Suiza decretó su expulsión del país. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Noticia de Gesualdo Crisafi publicada en el periódico de Barre (Vermont, EE.UU.) Cronaca Sovversiva del 9 de abril de 1904

– Gesualdo Crisafi:El 11 de febrero de 1867 nace en Caltagirone (Sicilia) el anarquista Gesualdo Crisafi, que utilizó varios seudónimos (Ego Sum,Gilliat, Salvatore Spanò, Spartaco, etc.). Sus padres se llamaban Giuseppe Crisafi y Rosa Nicolaci. Se estableció en Palermo para completar estudios y pronto siguió las ideas de republicanas de Giuseppe Mazzini, que posteriormente radicalizó. El 17 de octubre de 1985 fue absuelto por falta de pruebas por el Tribunal de Palermo del cargo de «incendio voluntario de edificios públicos» y de «posesión de materiales explosivos»; pero ese mismo mes fue condenado a 10 días de cárcel por «ultraje». Después de dejar los estudios, se convirtió en escribiente y un reconocido periodista, corresponsal de varios periódicos, de ámbito local y estatal. Destacó especialmente en sus colaboraciones en El 89publicación de Génova (Liguria, Italia), apoyando a su director Carlo Santoni (Oscar Lantoni), al que siguió al Il Grido del Popolo, de Foligno (Umbria, Italia), y en su adhesión al anarquismo, movimiento político contra el que había polemizado fuertemente antes. Entre finales de 1891 y principios de 1892 asumió un papel central en el movimiento anarquista de Palermo, intentando intermediar entre las desavenencias de los diferentes grupos y convirtiéndose en la principal figura del llamado «anarquismo antiorganizador». Entre marzo y abril de 1893 fue considerado por la policía, junto con Giuseppe Genova, el principal artífice de una onda de bombas que se colocaron a las puertas de los principales edificios públicos de la ciudad. Detenido bajo la acusación de pertenencia a «asociación criminal», junto a otros 14 anarquistas de Palermo (Vincenzo Arena, Girolamo Astorino, Giuseppe Attardi, Adolfo Bartoli, Antonio Ceraulo, Giuseppe D’Albis, Giuseppe Genova, Andrea Giardina, Gaetano Salvatore Nasta, Giuseppe Purpura, Gioacchino Riggio, Cristofaro Trovato y Salvatore Vaccaro), la Jefatura de Policía se vio obligado a ponerlo en libertad el 9 de mayo de 1893 para no destapar a sus confidentes –todos los detenidos fueron finalmente liberados por falta de pruebas. El 30 de abril de 1894 fue absuelto en Palermo del cargo de «falsificación de letras de cambio y fraude». En un informe de la Jefatura de Policía del 9 de junio de 1894 se anotaba que el movimiento anarquista de Palermo estaba formado por unos ochenta individuos, los más peligrosos de los cuales eran Salvatore Cagliari, Gesualdo Crisafi, Giuseppe D’Albis, Giuseppe Genova, Salvatore Nasta, Ignazio Salemi, Cristofaro Trovato y Salvatore Vaccaro. El 9 de agosto de 1894 fue absuelto por el Tribunal de Turín (Piemonte, Italia) de la acusación de «delitos de opinión y contra el orden público». En noviembre de 1894 fue uno de los fundadores, con los anarquistas Antonino Ceraulo y Giuseppe Genova, y el socialista Francesco Colnago, de la «Lega de la Libertad» (Liga de la Libertad) de Palermo, que se reunía en el domicilio del tipógrafo anarquista Giuseppe Amenta. Las relaciones entre anarquistas y socialistas se rompieron a raíz de unos artículos del periódico socialista La Riesgo donde se criticaban las teorías y acciones libertarias. En esa época mantenía numerosa correspondencia con destacados militantes anarquistas (Amilcare Cipriani, Pietro Gori, Errico Malatesta, etc.). De nuevo en Caltagirone, creó un grupo anarquista «intransigente». En su correspondencia con los periódicos ¡Siempre Avanti!de Livorno (Toscana, Italia), y con Ordine, de Turín, se posicionó contra el movimiento sindicalista de los «Fasci dei Lavoratori» (FL, Fascis de los Trabajadores). Cuando se proclamó el estado de sitio se le asignó la residencia, pero, gracias a amistades influyentes, la medida fue revocada. Animó en los años siguientes a Palermo a los grupos anarquistas que se crearon y atizaron en muchos grupos la ruptura con la Federación Socialista. En diciembre de 1896, con otros anarquistas (Calderoni, Achille Maniscalco, Cristofaro Trovato, etc.), creó el Circulo di Studi Sociali (CSS, Círculo de Estudios Sociales) de Palermo, que editó panfletos. En febrero de 1897 marchó hacia Candia (Creta), donde estaba en marcha la insurrección contra los turcos. Decepcionado del giro de los acontecimientos, en mayo regresó a Palermo. El 30 de agosto de 1897, con otros anarquistas (Caliterone, Achille Maniscalvo, Giuseppe Miceli, Ernesto Orcel, Priamo, Giuseppe Spinnato, Cristofaro Trovato, Salvatore Vaccaro, etc.), debatió sobre la apertura del CSS a los socialistas revolucionarios habían abandonado el Círculo Socialista e incluso aceptar a algún socialista «legalista» a fin de ver propaganda anarquista en su círculo. En 1898 mantuvo un estrecho contacto con Errico Malatesta. En estos años colaboró ​​en los periódicosEl Agitazione de Ancona (Marcas, Italia), El Avvenire Sociale de Messina (Sicilia) y La Questione Socialede Paterson (Nueva Jersey, EE.UU.). A finales de 1901 constituyó el grupo socialista anarquista I Vespri, que realizó tareas propagandísticas entre las filas obreras. Por problemas familiares (padre de nueve niños, con mujer y un tío viejo) y económicos, se alejó progresivamente de la militancia activa. En 1907 aceptó un trabajo municipal de barredor de calles. Continuó partidario de las ideas anarquistas y frecuentó elementos subversivos, aunque no quiso mostrar un especial protagonismo. En 1919 fue uno de los fundadores de la liga comunista anarquista «Spartaco». En 1925 se afilió al Partido Socialista Italiano (PSI). El 22 de marzo de 1928 fue destituido de su trabajo, pero finalmente fue restituido el 27 de julio de 1929. Siempre vigilado por la policía fascista, no quiso destacarse. Gesualdo Crisafi murió el 2 de julio de 1954 en Palermo (Sicilia).

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José Pasín Romero

– José Pasín Romero: El 11 de febrero de 1878 nace en Santiago de Compostela (A Coruña, Galicia) el anarcosindicalista y político republicano José María Pasín Romero, que utilizó los seudónimos Espartacoy Jovita. Era hijo de Antonio Pasín Lamas, cerrajero, y de Josefa Romero Mareque, labradora del barrio de Santa Marta de Santiago de Compostela. De educación autodidacta, cuando era seminarista, adquirió fama después de organizar una huelga de monaguillos, a partir de la cual se convirtió en absolutamente anticlerical. Cuando tenía 14 años entró de aprendiz de tallista en el taller de ebanistería de Jesús Landeira Iglesias, donde trabajó durante 27 años. De adolescente se interesó por el republicanismo federal y frecuentó el Centro Unión Republicana, en el antiguo edificio del Tribunal de la Inquisición. En septiembre de 1892 escuchó a Francesc Pi i Margall en el Teatro Principal de su ciudad, lo que le marcó bastante y de quien se convirtió en firme partidario para siempre. A partir de 1894 empezó a militar en los círculos obreristas y en 1898 participó en una huelga de canteros de cantera, que fue duramente reprimida y que implicó la dispersión de los militantes más destacados (Eusebio Alonso Vieites, José Lamarca, etc.). En 1901 fundó en Santiago de Compostela la Sociedad de Ebanistas y en 1902 se encargaba de un taller financiado por Jesús Landeira Iglesias en Pontevedra (Pontevedra, Galicia). En 1907 regresó a Santiago de Compostela, trabajando por el fortalecimiento de la solidaridad y estableciendo relaciones con destacados anarquistas coruñeses (Ricardo Cotelo Palleiro, Juan Dopico Sánchez, Juan Nó Iglesias, etc.), lo que implicó que la Sociedad de Ebanistas ingresara en la Federación Nacional del Ramo de Elaborar Madera, de tendencia libertaria. Durante los años siguientes intentó compaginar su republicanismo –fue elegir concejal varias veces (1909, 1912, 1922 y 1931) y dirigió La Defensa. Órgano del Partido Republicano de Santiago. Defensor de Compostela. Defensor de la clase obrera(1913-1914)–, sus actividades culturales y musicales, y su militancia sindical –el 7 de julio de 1916 creó, pese a las reticencias de anarcosindicalistas (salvo Manuel Fandiño Ricart y Jesús Posse García) y socialistas (José Mareque Santos y José Silva Martínez), la «Federación de Sociedades Obreras y Agrícolas de Santiago de Compostela y pueblos de la comarca», que presidió; en 1917 fue uno de los promotores de la huelga antidinástica de seis días de ese año, por lo que fue detenido y encarcelado unos meses en el Castillo de San Antón de A Coruña; y fundó y dirigió, junto a otros compañeros (Valentín Canedo Vázquez, Jesús Posse García, Marcelino Puente González, Ezequiel Rey Turnes, José Silva Martínez, etc.), el semanario obrero de Santiago de Compostela, Lucha Social. Órgano de las Sociedades Obreras de Resistencia de Santiago y sus contornos(1919-1921), donde colaboró ​​bajo los seudónimos Espartacoy Jovita. Se casó con Luisa Noya Martínez, con quien tuvo ocho niños (Marcelino, Modesto, Palmiro, Luis, Celia, Florentino, Flora y Laura), y vivía en Conxo (Santiago de Compostela, La Coruña, Galicia). A finales de 1921 asumió la dirección del periódico La Redención, órgano de la Federación de Agricultores de Padrón (A Coruña, Galicia). En 1922 asistió al Congreso Regional de la Confederación Regional Galaica (CRG) de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y en 1923 entró a trabajar de contable. En esa época, después de sus intentos frustrados de acercar a los obreros confederales al republicanismo, se alejó progresivamente del sindicalismo. En 1930 dio mítines con políticos, con José Villaverde Velo y con Ángel Pestaña Núñez. Fue elegido concejal en los comicios municipales del 14 de abril de 1931 y formó parte de la Federación Republicana Gallega. Entre 1932 y 1934 fue teniente de alcalde de Santiago de Compostela, cargo del que fue expulsado tras la frustrada revolución de octubre de 1934. Cuando el golpe militar fascista de julio de 1936 se escondió y permaneció oculto en pequeñas poblaciones de la zona durante cuatro años. En 1936, sus hijos Marcelino y Modesto Pasín Noya, fueron fusilados por el franquismo; otro hijo, Luis Pasín Noya, después de varios procesos, fue enviado al frente en tropas disciplinarias; su compañera y los demás hermanos y hermanas sufrieron todo tipo de humillaciones. En 1939, después de un bando del gobernador Manuel Gómez Cantos, se entregó a las autoridades franquistas que le dejaron en libertad vigilada. Juzgado por responsabilidades políticas, fue condenado a pagar una multa de 200 pesetas ya la inhabilitación por desempeñar cargos públicos durante seis años. José Pasín Romero murió el 10 de julio –algunas fuentes citan erróneamente el 30 de julio– de 1960 en su domicilio de Santiago de Compostela (A Coruña, Galicia) y fue enterrado en el cementerio de Santo Domingo de esta ciudad. Escribió unas Memorias, que restan inéditas. En 2012 Dionisio Pereira González publicó la biografía José Pasín Romero: Memoria del proletariado militante de Compostelaque incluye varios fragmentos de sus Memoriasy que amplió y corrigió en una nueva edición en 2016. Una calle de Conxo lleva su nombre.

José Pasín Romero (1878-1960)

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Foto policíaca de Auguste Bordes (9 de marzo de 1894)

– Auguste Bordes:El 11 de febrero de 1879 nace en el II Distrito de París (Francia) el anarquista Auguste Joseph Bordes. Sus padres se llamaban Auguste Guillaume Bordes, sastre anarquista, y Louise Laurent. Se ganaba la vida como su padre, trabajando de sastre –en algunos registros policiales figura como mozo de taberna. Vivía con sus padres y otros tres niños de la pareja en Charlotte Street de Londres (Inglaterra), donde sus padres se habían exiliado en 1884. Debiendo tres o cuatro meses de alquiler al propietario, la familia Bordes decidió regresar a París; el padre llegó el 21 de noviembre de 1893 y la madre y los niños fueron repatriados el 25 de noviembre por la Sociedad de Beneficencia Francesa. En París la familia vivió en el número 99 de la calle Dames. El 6 de marzo de 1894, cuando sólo tenía 15 años, fue detenido, junto con otros 17 anarquistas –Michel Bellemans, Francis-Élie Bertho, Eugène Billot, François Clidière, Julio-Paul Clouard, Jean Cross, Edouard Degernier, Joseph Decker , Alfred Grugeau, Nicolas de Liège, Louis-Joseph Marty, Benoît Morel, Camille Mermin, Peronne-Pellas, Louise-Henriette Pioger, Marcel Rochet (Edouard Gandel), Charles Vallès–, en una operación policial muy violenta orquestada por el comisario de policía Orsati y el oficial de Paz de la III Brigada de Investigación Fédée en el cabaret que había regentado el anarquista Louis Duprat, entonces huido a Londres, en el número 11 de la calle Ramey de París, lugar de reunión del movimiento libertario. Llevado a comisaría, el 9 de marzo de 1894 fue fichado por el registro antropométrico del laboratorio policíaco parisino de Alphonse Bertillon y puesto en libertad ese mismo día. El 27 de junio de 1895 su caso fue sobreseído. En diciembre de 1896, sufriendo de un absceso intestinal, sus padres le ingresaron en el hospital. Tras una intervención quirúrgica, Auguste Bordes murió el 21 de diciembre de 1896 en el Hospital de la Charité del VI Distrito de París (Francia) y fue enterrado tres días después en el cementerio de Saint-Ouen.

Auguste Bordes (1879-1896)

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De izquierda a derecha, los futuristas: Filippo Tommaso Marinetti, Carlo Carrà, Umberto Boccioni y Luigi Russolo

– Carlo Carrà:El 11 de febrero de 1881 nace en Quargnento (Piemont, Italia) el pintor, crítico artístico y escritor, por lo pronto anarquista y después fascista Carlo Dalmazzo Carrà. Era hijo de Giuseppe Carrà, terrateniente caído en desgracia, se ganaba la vida como zapatero artesano, y de Giuseppina Pittolo. De niño, debido a una larga enfermedad que le postró en la cama, aprendió a dibujar y cuando tenía 15 años empezó a trabajar de decorador mural en Valenza, estudiando arte durante las noches en una escuela de dibujo, ya partir de 1895 a Milán, donde frecuentó museos y galerías de arte. En esa época se vio bastante influenciado por la pintura simbolista de Giovanni Segantini. Entre 1899 y 1900 residió en París para trabajar en la decoración de los pabellones de la Exposición Universal. En la capital francesa era asiduo del Louvre y se familiarizó con el arte contemporáneo, especialmente el impresionismo, y con la literatura francesa (Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Musset, Rostand, Racine, etc.), además de entablar amistad con varios artistas y escritores (Guillaume Apollinaire, Amedeo Modigliani, Picasso, etc.). Después pasó seis meses en Londres, donde se enamoró por la pintura de John Constable y de William Turner y entró en contacto con los círculos de italianos anarquistas exiliados. En 1901, después de un tiempo en Suiza, regresó a Italia y en 1905 hizo cursos en la Escuela Superior de arte Aplicada del Castello Sforzesco. En 1906, gracias a dos premios artísticos y al apoyo económico de un tío paterno, pudo matricularse en la prestigiosa «Accademia de Belle Arti de Brera» de Milán y seguir los cursos de Cesare Tallone hasta 1909. Su pasión por los grandes novelistas rusos, por Poe y por Leopardi arrancará en estos años. El 11 de febrero de 1910, con Giacomo Balla, Umberto Boccioni, Luigi Russolo y Gino Severini, firmó el «Manifiesto de los pintores futuristas», que apoyaba el «Manifiesto del Futurismo», firmado en febrero del año anterior por Filippo Tommaso Marinetti. En 1910 y en 1911 pintó dos versiones de su obra más famosa, Y funerali del anarchico Galli –el anarquista Angelo Galli fue asesinado por la policía durante la huelga general de 1904 y su entierro acabó en una batalla campal entre obreros y las fuerzas de seguridad. En estos años futuristas estuvo ligado sentimos entalmente al anarquista Leda Rafanelli, recién separado de su marido, el también libertario Ugo Polli, y colaboró ​​activamente en la revista literaria Lacerba, fundada por Giovanni Papini y Ardengo Soffici. La época futurista acabó con el comienzo de la Gran Guerra y el conflicto lo exaltó bastante, tomando parte de antemano en la propaganda intervencionista, con el apoyo de Cesare Battisti, y después en los frentes. En 1915 publicó Guerrapittura. Futurismo politico. Dinamismo plastico. Pero la experiencia bélica fue tan fuerte que acabó recluido en la sección nerviosa del Hospital Militar Territorial de Ferrara. En esta ciudad, en 1917, con Giorgio De Chirico y Filippo De Pisis, fundó el movimiento Pintura Metafísica. En 1919 se casó con Inés Minoja y entre ese año y 1921 colaboró ​​en la revista artística romana Valore Plastici. En 1922 abandonó la «metafísica» y se abocó a una pintura más «trascendente», en busca de Dios y del sentido de la vida. Al igual que otros futuristas (Marinetti, Giorgio Morandi, etc.), quedó seducido por el fascismo de Mussolini –en 1922 colaboró ​​en Il Popolo de Italia– y adoptó opiniones reaccionarias, ultranacionalistas e irredentistas. Entre 1922 y 1938 colaboró ​​estrechamente con el diario El Ambrosiano de Milán. En 1933 firmó, con Mario Sironi, Massimo Campigli y Achille Funi, el «Manifiesto de la pintura mural». Entre 1936 y 1938 se dedicó a pintar frescos monumentales. Además de artículos en la prensa (La Voce, Esprit Nouveau, La Fiera Letteraria, etc.), publicó numerosos libros sobre arte y estética, y desde 1941 asumió la cátedra de pintura en la milanesa Academia de Brera donde había estudiado de joven. En 1943 publicó la autobiografía Mi vita. Carlo Carrà murió el 13 de abril de 1966 en Milán (Lombardía, Italia) de una enfermedad fulminante. En 1978 se publicaron, al cuidado de Massimo Carrà, toda su obra literaria bajo el título Tutti gli scritti.

Carlo Carrà (1881-1966)

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José María Martínez Sánchez

– José María Martínez Sánchez:El 11 de febrero de 1884 nace en Prunales de Castiello (Parres, Asturias, España) el anarquista y anarcosindicalista José María Martínez Sánchez. Su padre, Antonio Martínez, era sereno del ayuntamiento y murió en acto de servicio cuando impedía un robo en la Casa Consistorial, y su madre se llamaba Perfecta Sánchez; tuvo un hermano, Manuel. A finales de siglo su familia se trasladó a Gijón y él empezó a trabajar como fabricante de botellas en la vidriería «La Industria», uno de los centros de forma implantación anarcosindicalista. En 1908 se casó con Amparo Prieto, con quien tuvo cuatro niños (Enrique, Acracio, Armando y Armonia). Militante de primer orden (organizador, orador, propagandista, hombre de acción), en 1912 trabajaba en La Felguera y éste mismo tuvo su primer problema con la policía al oponerse al despido de una tripulación en el puerto pesquero del Musel de Gijón. Fue uno de los fundadores del primer sindicato anarquista de mineros asturianos, El Despertar del Minero de Langreo. Despedido también este año de su trabajo en la siderúrgica Duro Felguera, trabajó en el servicio de transporte de caballerías y como corresponsal deEl Comercio de Gijón. En esa época era conocido bajo el seudónimo de José María Riestra. En 1914, durante la huelga en Langreo contra la subida del precio del pan, pistola en mano, arengó a la multitud de La Felguera, se enfrentó a la Guardia Civil rompiendo el cordón militar y asaltó al jefe del gentío la panadería de Enrique Menéndez. Por estos hechos se refugió durante un año en Portugal y después pasó a Bilbao. A finales de 1916 regresó a Gijón. Discípulo de Eleuterio Quintanilla, en 1918 luchó para una acción conjunta entre la anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la socialista Unión General de los Trabajadores (UGT), que culminó en la unión de las dos organizaciones del ramo metalúrgico y con su elección como presidente del sindicato a partir de julio de este año y como director del periódico El Metalúrgico. Ese mismo año acudió, con Wenceslao Carrillo, al Congreso Nacional de UGT, donde propuso un pacto de fusión entre la CNT y la UGT. Durante el Congreso Nacional de la CNT de 1919, con Manuel Álvarez, representó al sector metalúrgico de Gijón y presidió varias sesiones. A finales de este año se instaló en León. A principios de los años veinte destacó como orador en diferentes mítines y conferencias (La Felguera, Oviedo, Gijón, Bilbao, etc.). En 1920 fue procesado por agresión a la fuerza pública y permaneció encarcelado algunos meses; también se le intentó implicar en varios atentados contra la patronal. El 14 de febrero de 1921 fue detenido a raíz de un atentado contra el patrón metalúrgico Joaquín Belio y su hijo Santiago acaecido el 11 de enero, pero fue absuelto en el consejo de guerra del 18 de julio de ese año , aunque permaneció encarcelado a instancias de los militares para ser juzgado por intento de agresión a la fuerza pública, delito por el que también fue absuelto. Mientras tanto su jefe fue puesto a precio por la patronal. En 1921, también, fue encarcelado acusado de poner un petardo durante una huelga; desde la cárcel aprovechó para colaborar en la prensa asturiana. Entre 1922 y 1923 permaneció varias ocasiones en el trullo. En la Conferencia de Zaragoza de 1922 fue propuesto para un gran comité ejecutivo confederal que finalmente no se creó. En 1922 publicó Táctica e ideología de la Confederación Patronal Española. En septiembre de 1923 dio un mitin con Mauro Bajatierra en Avilés. Huyendo de las persecuciones policiales, pasó una temporada por la cuenca minera del río Nalón afiliado a la asociación de mineros anarquista El Despertar del Obrero. Parece que durante la dictadura de Primo de Rivera dejó la militancia, aunque algunos citan que en 1923 fue director o redactor de Solidaridad Obrera. Con la proclamación de la II República española su figura despunta y asume importantes labores orgánicas. En 1931 echó de los sindicatos mineros anarquistas al sector marxista y en el Pleno Extraordinario de la Confederación Regional del Trabajo de Asturias, León y Palencia del 13 de septiembre de ese año polemizó con los comunistas. En enero de 1932 envió una carta a Ángel Pestaña tendente a la unificación sindical y en abril de 1932 presidió la sesión inaugural del IV Congreso de Sindicatos de la CNT de Gijón. Entre 1931 y 1932 intervino en diferentes conferencias y mítines (Gijón, La Felguera, Oviedo, Sotrondio, Laviana, Villaviciosa, etc.), alternando con diversos encarcelamientos. Con Avelino González Mallada, Segundo Blanco, José García, Juan Naranjo, José de Arriba, Marcelo Lamar, Avelino Martínez Madrera y Ramón Álvarez Palomo, entre otros, formó parte del grupo anarquista Solidaridad, integrado en la Federación de Grupos Anarquistas de Gijón y adscrito a la Federación Anarquista Ibérica (FAI). En 1933 participó en el Pleno Nacional de la FAI y presentó la ponencia sobre el concepto de comunismo libertario. Durante ese año dio mítines en Candás, La Coruña, León, Betanzos, Monforte, Lugo y La Felguera. A finales de 1933 fue encarcelado por su participación en la huelga general y fue encerrado en prisión del Coto con otros compañeros. Desde esta cárcel, con Avelino González Mallada, Acracio Bartolomé, Segundo Blanco, Horacio Argüelles, José Dorado, Avelino Martínez Madrera y Pelayo Cifuentes, firmó una carta dirigida al Comité Regional de la CNT donde pedía la «Alianza Obrera Revolucionaria». En marzo de 1934 representó a la CNT asturiana en la Alianza con UGT, por lo que fue criticado en el Pleno Regional de mayo. El 23 de junio de 1934 fue duramente censurado por Eusebi Carbó Carbó y Buenaventura Durruti en el Pleno Nacional de Regionales de Madrid, opuestos ambos a la estrategia aliancista. En esta coyuntura dio conferencias pro Alianza en Gijón y en Mieres. Participó activamente en la organización de la Revolución asturiana de 1934 y fue miembro del Comité Revolucionario de Oviedo. José María Martínez Sánchez murió el 12 de octubre de 1934 en la estación de ferrocarril de Peñón de Sotiello (Gijón, Asturias, España) cuando, al parecer, se le disparó accidentalmente el fusil que llevaba durante ese levantamiento revolucionario. Sin embargo, el hecho es que antes de morir llevaba una importante suma de dinero del Comité Revolucionario Central de la insurrección y al encontrarlo muerto no llevaba ni un céntimo. Fue enterrado en el cementerio municipal de Ceares. Durante su vida colaboró ​​en diferentes publicaciones periódicas, muchas veces utilizando pseudónimos (Ismael,José Riestra, Rubieraet.), tales como CNT, El Libertario,Lucha Social, Solidaridad Obrera, Solidaridad, etc. En 1990 Ramón Álvarez Palomo publicó la biografía José María Martínez. Símbolo ejemplar del obrerismo militante caído, arma al brazo, en la Revolución del 34.

José María Martínez Sánchez (1884-1934)

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Virgilia de Andrea

– Virgilia de Andrea: El 11 de febrero de 1888 nace en Sulmona (Abruços, Italia) la maestra, poetisa y propagandista anarquista y anarcosindicalista Virgilia D’Andrea. Sus padres se llamaban Stefano D’Andrea y Nicoletta Gambascia. Huérfana de madre desde muñeca, su padre volvió a casar de nuevo, pero fue víctima de un crimen pasional a manos del amante de su esposa, crimen del que ella fue testigo. Sus familiares la confiaron cuando tenía seis años en un colegio religioso, donde sufrió una educación rígida y dogmática, de la que huyó refugiándose en la lectura (Giosué Carducci, Giacomo Leopardi, Ada Negri, Mario Rapisardi, etc.). ). En 1900 las monjas obligaron a las chicas a rezar por la muerte del rey Humbert I de Italia a manos del anarquista Gaetano Bresci, tildado por las religiosas como «un loco y un criminal»; fue su primer contacto con el anarquismo. En 1909 consiguió el diploma de maestra de educación primaria y en la Universidad de Nápoles (Campania, Italia) terminó los estudios y obtuvo la titulación para enseñar, empezando a trabajar en algunos pueblos cercanos a Sulmona. A partir de 1915, cuando Italia entró en la Gran Guerra, empezó a participar en actos y conferencias antimilitaristas y durante esta época formó una Sección Femenina del Partido Socialista Italiano (PSI) en Popoli (Abruzos, Italia) y conoció a algunos miembros del movimiento anarquista de los Abruzos. En 1917, cuando hacía de maestra en Terni (Umbria, Italia), acompañó al abogado Mario Trozzi, con cuyo grupo socialista colaboraba, en Impruneta (Toscana, Italia), donde estaba confinado el destacado anarquista e anarcosindicalista Armando Borghi por haber mantenido posiciones antiintervencionistas a raíz de los disturbios de la «Settimana Rubia» (Semana Roja) de junio de 1914. Borghi la impactó bastante, desde el punto intelectual y personal, hasta el punto de que con el tiempo se convirtió en su compañero. A partir de ese momento se decantó claramente por el movimiento anarquista y la policía la puso en su punto de mira, siendo continuamente controlada. Cuando Borghi fue confinado en Isernia (Molise, Italia), ella le ayudó en la edición del periódico Guerra de Clase, órgano de la Unión Sindical Italiana (USI), ya mantener contactos con el movimiento anarquista. Una vez terminada la guerra, Borghi pudo abandonar el confinamiento y la pareja se volcó en la propaganda anarquista, recorriendo Italia. El 15 de enero de 1919 participó con Borghi en el congreso del Sindicato de Ferroviarios, celebrado en Roma (Italia), para tratar el tema de la escisión sindical. El 6 de abril de 1919 dio la conferencia «Il prole tariato nell’attuale momento politico» en el teatro municipal de Rimini (Emilia-Romaña, Italia). El día antes de la huelga general del 20 y 21 de julio de 1919 por protestar contra la carestía de la vida, fue detenida junto con otros compañeros del Comité Permanente del USI (Enrico Bolognini, Armando Borghi, Enrico Meledandri, Riccardo Sacconi , Giuseppe Sartini, etc.) y 10 días después fueron liberados. Entre el 20 y el 21 de diciembre de 1919 participó en el III Congreso del USI que se celebró en Parma (Emilia-Romaña, Italia), donde se reafirmó la total autonomía de la Confederazione Generale del Lavoro (CGdL, Confederación General del Trabajo) y se trataron temas como el antiparlamentarismo y los Consejos de Fábrica; en ese congreso fue nombrada miembro del secretariado de la CGdL como responsable de Propaganda. El 14 de marzo de 1920 se instaló en Milán (Lombardía, Italia) y la sede del USI, en el número 8 de la calle Achille Mauri, se convirtió en su hogar, el de Borghi y el de Errico Malatesta, que había regresado recientemente a Italia. En esta época su amistad con Malatesta se consolidó bastante y su actividad propagandística (conferencias, intervenciones públicas, etc.) se incrementó enormemente. Cuando el regreso de Malatesta publicó Il ritorno del esule. En 1920 salió La presa y la reza delle fabbrichedonde describe la lucha obrera y las esperanzas surgidas con la Revolución rusa, y Resurrezione, que dedicó a los rebeldes del Ruhr. En estos años colaboró ​​en Guerra de Clase y en Umanità Novaórgano de la Unión Anarquista Italiana (UAI), y una recopilación de estos artículos fue publicada en 1922 bajo el título Tormento. El 27 de octubre de 1920 fue por primera vez encarcelada bajo la acusación de «conspiración contra los poderes del Estado, incitación a la insurrección, instigación al crimen y apología del delito». El 30 de diciembre de 1920 fue puesta en libertad condicional y continuó en su labor propagandística, sobre todo en el relanzamiento deUmanità Nova. Durante su encarcelamiento escribió el poema Non sueno vinta. En marzo de 1922, participa en el IV Congreso del USI, donde la secretaría le es de nuevo confiada, junto con su compañero. El 13 de marzo de 1923 la policía milanesa denunció su libro Tormentopor «vilipendio e instigación en el odio de clase». Amenazados de muerte por sus actividades después de la «Marcha sobre Roma» fascista y con un proceso penal en marcha, la pareja decidió exiliarse. Consiguió el pasaporte y el 22 de diciembre de 1922 se marchó hacia Berlín (Alemania), donde participó, con Borghi, en el congreso constitutivo de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), que se celebró entre el 25 de diciembre de 1922 y el 2 de enero de 1923. En Berlín conoció a destacados intelectuales y militantes del movimiento anarquista, como Alexander Berkman, Emma Goldman, Rudolf Rocker, Alexander Schapiro, Volin, Milly Witkop, etc. Posteriormente con Borghi marchó hacia Amsterdam (Países Bajos), donde permaneció en el domicilio de Bart de Ligt, y en 1924 en París (Francia). En la capital francesa vivía en la calle Melebranche y entró a formar parte de los círculos antifascistas, matriculándose en 1925 en la Universidad de la Sorbona. En 1925 también publicó una recopilación de escritos bajo el título La ora di Maramaldo, donde analiza especialmente el fenómeno fascista. Fundó y dirigió la revista anarquista Veglia(mayo de 1926 – diciembre de 1927). En esa época sus problemas de salud se acentuaron. Participó activamente en la campaña de apoyo a los anarquistas italoamericanos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. El 9 de noviembre de 1928 obtuvo del consulado estadounidense de París el permiso para visitar temporalmente a EEUU. Con Borghi se reunió en Nueva York (Nueva York, EE.UU.), donde se había trasladado clandestinamente dos años antes. Las autoridades fascistas italianas comunicaron inmediatamente a las estadounidenses que se trataba de una peligrosa propagandista y organizadora anarquista. Haciendo honor a los informes policiales, como buena oradora que era, puso en marcha una gira propagandística por toda EEUU hasta California y colaboró ​​en Adunata dei Refrattario. El 3 de diciembre de 1931, en el Somerset Hall de Somerville (Massachusetts, EE.UU.), dio la conferencia «I delitti della patria borghese, y diritti della patria umana». El 20 de marzo de 1932 dio en la Rand School de Nueva York la conferencia «Chi siamo e cosa vogliamo», que viene a ser una especie de recopilación de su pensamiento y que fue editada póstumamente en 1947 bajo el título Due conferenze. Chi siamo y cosa vogliamo. Patria y religione. El 21 de junio de 1932 dio en Cleveland (Ohio, EE.UU.) la conferencia «El arte, il pensiero y la tradición italiana rinnegate y tradite dal fascismo». Ese mismo año de 1932, después de una crisis hemorrágica en Boston (Massachusetts, EE.UU.), sufrió su primera intervención quirúrgica a manos de la doctora Ilya Galleani, hija del anarquista Luigi Galleani, pero el dolor no impidió que continuara en la redacción de Torce nella notte, su último libro. El 1 de mayo de 1933 se agudizó su enfermedad, un cáncer en el recto, y se vio obligada a ingresar en el hospital, donde fue sometida a una nueva intervención. Después de 10 días de sufrimiento, Virgilia D’Andrea murió el 11 de mayo de 1933 en el Hospital de la Quinta Avenida de Nueva York (Nueva York, EE.UU.) y fue enterrada el 15 de mayo en el cementerio neoyorquino de Astoría.

Virgilia de Andrea (1888-1933)

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Necrológica de Juan García Lozano aparecida en el periódico tolosano Espoirdel 18 de junio de 1967

– Juan García Lozano: El 11 de febrero de 1893 nace en Ronda (Málaga, Andalucía, España) el anarcosindicalista Juan García Lozano. Sus padres se llamaban Salvador García y Ascensión Lozano. Cuando era adolescente se afilió al Sindicato de la Industria Gastronómica Vida Nueva de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de La Línea de la Concepción (Cádiz, Andalucía, España). En 1939, con el triunfo franquista, pasó a Francia y en 1945 era miembro de la Federación Local de Montendre de la CNT, de la que ejerció en varias ocasiones de secretario. Gravemente enfermo, Juan García Lozano falleció el 8 de febrero de 1967 en su domicilio de Montendre (Poitou-Charentes, Francia) y fue enterrado el día de su cumpleaños. Dejó compañera, Antonia Delgado, e hijos.

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Primo Parrini

– Primo Parrini:El 11 de febrero de 1898 nace en Perugia (Umbria, Italia) el propagandista anarquista, fascista después y finalmente socialista, Primo Parrini. Sus padres se llamaban Vittorio Parrini y Antonietta Serpicante –otras fuentes citan a Enrichetta Sepicacchi. Bien educado, trabajó de empleado. Durante la Gran Guerra luchó voluntario como oficial geotelegrafista y jefe de estación del III Regimiento de Ingenieros y el 15 de junio de 1918 fue condecorado con la medalla de plata en Fossalta di Piave (Véneto, Italia). Después de la guerra, se acercó a los círculos libertarios de Milán (Lombardía, Italia), desarrollando una intensa propaganda anarquista. La policía en esta época destacó sus dotes de orador. Trabajó como proveedor de publicidad en el periódico ¡Adelante! y fue redactor deUmanità Nova, publicación con la que también colaboró ​​con ilustraciones al estilo del dibujante antimilitarista Giuseppe Scalarini. En mayo de 1920 fue detenido por primera vez cerca de la plaza del Duomo de Milán y denunciado por «violencia contra los funcionarios de la Seguridad Pública» -se había defendido con el palo de una bandera. A partir de esa fecha sufrirá numerosos arrestos y cortos períodos de detención. En 1921, aunque considerado como «anarquista moderado» y siempre contrario a la violencia, fue detenido, junto a Mario Orazio Perelli y Antonio Pietropaolo, a raíz del atentado en el Teatro Diana del 23 de marzo de 1921; juzgado, fue condenado el 1 de junio de 1922 a 16 años y uno más de prisión por «asociación criminal y fabricación, posesión y transporte de bombas». En prisión se convirtió al fascismo, mostrando expresiones de simpatía por el régimen, por lo que entre los internos fue nombrado El Fascista; sin embargo, parece que lo que quería era conseguir el famoso abogado Francesco Bonavita y ser liberado lo antes posible. Sin embargo, su libertad no llegó hasta diciembre de 1929, fecha en la que fue indultado y puesto en libertad vigilada hasta el 31 de enero de 1931. En Milán entró a trabajar en la editorial Rizzoli y durante un tiempo colaboró ​​en el periódico fascista Il Popolo de Italia. En 1935 obtuvo el pasaporte para el África Oriental Italiana y viajó por la zona como jefe de ventas y de distribución de la editorial Rizzoli. En mayo de 1943 su nombre fue eliminado del listado de subversivos en virtud de su «regular conducta política». A finales de 1944 se trasladó a Roma (Italia), donde, con Pietro Nenni, fundó la edición romana del periódico socialista ¡Adelante!y el 15 de enero de 1945 creó con el democristiano Giuseppe Liverani y el comunista Amerigo Terenzi la Agenzia Nazionale Stampa Associata (ANSA, Agencia Nacional de Prensa Asociada). Durante la posguerra trabajó en el mundo editorial (Messaggerie Romane, Messaggerie Nazionale), publicando varios periódicos (Don Basilio, Il Pettirosso, Telestampa, etc.). Su paso a las filas socialistas y su reconversión al antifascismo después de terminada la guerra, fue respondida con sarcasmo por las publicaciones anarquistas y por sus antiguos compañeros de militancia. Posteriormente creó la agencia de distribución Primo Parrini & C.. Primo Parrini murió el 22 de agosto de 1961 en Roma (Italia).

Continúa…

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