[11/11] El Combate – La Lucha – La Voz de Ravachol – El Rebelde – Friscia – Ascenso – Verhaegen – Mir – Gendot – Gudefin – Puffich – Bulzamini – Clarà – Rodríguez Pérez – Vairoleto – Alandí – Palmiotti – Cieri – Sardinha – Terrero – García Negrillo – Acuña – Santiago – Vegas – Sala – Tello – Radresa – Parsons – Spies – Bigel – Giannangeli – Torner – Filiberto – Benner – Goavec – Ferrer – Bruna – Gilabert – Francitorra – Girón – Miravé

Anarcoefemérides del 11 de noviembre

Eventos

Portada del primer número deEl Combate

– Sale El Combate: El 11 de noviembre de 1891 sale en Bilbao (Vizcaya, País Vasco) el primer número de la publicación quincenal anarcocomunista El Combate. Periódico anarquista. La cabecera llevaba el siguiente epígrafe: «Los trabajadores contra quienes se cometan abusos y atropellos deberán ponerlo en nuestro conocimiento los que haremos públicos para vergüenza de abusadoras y atropelladoras, siempre que, se garantice la veracidad del hecho debidamente. Quienes se consideren calumniados en nuestros escritos, tienen a su disposición las columnas del periódico para defenderse. Queremos luz, mucha luz.» Fue dirigido por Vicente García y administrado por Mateo Díaz. Encontramos artículos de Luis Barcia, JC Campos y Teresa Claramunt, entre otros. En el número dos se anunció la creación de un grupo de Solteros Anarquistas en Bilbao, cuyos miembros hacían el juramento de «no casarse con mujeres que no fueran anarquistas». Por razones económicas sólo salieron tres números, el último el 12 de diciembre de 1891. De esta publicación sólo se conservan ejemplares en el International Institute of Social History (IISH) de Ámsterdam.

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Portada del primer número de La Lucha

– Sale La Lucha: El 11 de noviembre de 1894 sale a La Plata (Buenos Aires, Argentina) el primer número de La Lucha. Periódico comunista-anárquico. Defensor del obrero. Traía el epígrafe: «Siendo la propiedad fruto de nuestro trabajo, la expropiación es un derecho (para quedar en común). Condenados por esta socidad mal organizada a ser explotados no explotadores, la Revolución Social es una necesidad.» Como responsable figura J. Rojo. Sólo se conoce ese número, que publicó uno de sus artículos en italiano.

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Portada del primer número de La Voz de Ravachol

– Sale La Voz de Ravachol: El 11 de noviembre de 1895 sale en Buenos Aires (Argentina) el primer y único número de la publicación «anarcopetardista» La Voz de Ravachol. Periódico comunista-anárquico. Traía el epígrafe: «El único contrario del benestar social es la propiedad. El único enemigo del obrero es el rico.» El responsable de la publicación, partidaria de la «propaganda por la acción», fue F. Vázquez. Realmente esta publicación es sobre todo una apología del anarcoterrorista François Claudius Koënigstein (Ravachol). Encontramos textos de José Altafulla, J. Robert y Ravachol.

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Portada deEl Rebelde

– Sale El Rebelde: El 11 de noviembre de 1898 sale en Buenos Aires (Argentina) el primer número de la publicación de periodicidad irregular El Rebelde. Periódico anarquista. Algunos números llevaron el epígrafe: «La propiedad es un hurto.». Estaba patrocinada por el grupo anarcoindividualista «La Luz» y contaba con el apoyo de los grupos «Libertario», «Juventud Anárquica», «Anti Federativo» y «Los Ácratas». Fue dirigido primero por J. Mayorka (Manuel Reguera), después por Manuel Requena, por Juan Valls, por G. García y finalmente por AV Rigüela Vargas. Fue uno de los periódicos anarquistas con mayor tirada de aquellos años, junto con La Protesta Humanay El Avvenire, con los que polemizó. Encontramos artículos de José M. Acha, Alecrim, Adolfo AnarkosJosé Aquistapace y Balestra, Domingo Aznar, Leopoldo Bonafulla, Gaetano Bresci, Ramón Canto, Pedro Carbonell, Blas Catala, Juan C. Cazabat, G. Ciancabilla, Félix Corominas, J. Costas, Cráter, Delafranca, V. Dessola, Alejandro Escobar y Carvallo, Sébastien Faure, Nemesio Ferreyra, Francisco Fonseca, Julia P. García, Carlos Gilardoni, Jean Grave, Pepita Guerra, Soledad Gustavo, A. Hamón, Fortunato G. F. Lydia Pelea, Santiago Locascio, P. Lorenec, Errico Malatesta, Carlos Manco, A. Marconi, J. Maurio, Hugo Muociolio, Segundo Nachón, Luis Olea, José Padón Cabeza, Juan Bautista Pérez, Juan Quesada, Elam Rável, José Reguera, Manuel Reguera (Mayurka), MJ Requena, L. Rémy, Ribera, María Rubí, J. Sarmento, Sauvarine, F. Serrano, León Urutia, Jaime Vidal, José Villar, G. Volscos, Zelaznog y Antonio Zozaya, entre otros. Hasta 1903 publicó, al menos, 104 números. No hay que confundir con el periódico anarquista chileno del mismo título que se publicó en la misma época.

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Nacimientos

Saverio Friscia

– Saverio Friscia:El 11 de noviembre de 1813 nace en Sciacca (Agrigento, Sicilia) el médico, defensor de la unidad italiana, sociólogo, masón y anarquista Saverio Friscia. De familia burguesa, su primera vocación fue la sacerdotal, pero después realizó la carrera de medicina. Médico de profesión, rechazó la «medicina oficial» y se decantó por la homeopatía, en la que alcanzó un notable prestigio. En un principio abrazó las ideas socialistas de Charles Fourier y las nacionalistas de Giuseppe Mazzini y de Giuseppe Garibaldi. Después de realizar sus estudios, en 1838 regresó a su tierra natal, donde organizó una importante labor de conspiración contra los Borbones, destacando los hechos revolucionarios de 1848. Este año fue elegido diputado en la Cámara de los Comunes de Palermo y desde entonces. defendió posiciones de extrema izquierda, oponiéndose a la desamortización de los bienes eclesiásticos argumentando que éstos debían ser restituidos al pueblo. Una vez conseguida la unificación, fue elegido diputado en el Parlamento Nacional de Italia, promoviendo el desarrollo económico de Sicilia. Más tarde entabló amistad con Pierre-Joseph Proudhon y, sobre todo, a partir de 1865, con Mikhail Bakunin. Tras hacer suyas las ideas federalistas y antiautoritarias bakuninistas luchó por una Sicilia independiente o, al menos, federada en otras regiones de la zona. En 1867 fundó en Nápoles con Giuseppe Fanelli la anarquista Sociedad de los Legionarios de la Revolución Social. En 1868, con Carlo Gambizzi, Giuseppe Fanelli y Alberto Tucci fundó en Nápoles el grupo «Libertà e Giustizia» (Libertad y Justicia) y el primer periódico anarquista, El Eguaglianza. También fue el organizador de la sección de Catania de la Asociación Internacional del Trabajo (AIT) y uno de los miembros del Comité Central de la Alianza de la Democracia Socialista bakuninista. En 1882 abandonó todas sus actividades políticas parlamentarias. Entre el 16 y el 22 de agosto de 1891 participó como delegado en el Congreso de Bruselas de la Primera Internacional. Como miembro de la masonería, que alcanzó el tercer grado, intentó acercar esta organización al movimiento internacionalista bakuninista. Saverio Friscia murió el 22 de febrero de 1886 en Sciacca (Agrigento, Sicilia). En la Vía Figuli de Sciacca existe un monumento a su memoria.

Saverio Friscia (1813-1886)

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Adriano Ascensi (1892)

– Adriano Ascensi:El 11 de noviembre de 1856 nace en Alatri (Lacio, Italia) el anarquista Adriano Flavio Enrico Ascensi. Sus padres se llamaban Serafino Ascensi y Rose Noce. Entre 1877 y 1880 sirvió como guardia en el Principado de Mónaco. El 11 de diciembre de 1878 llegó a Niza (País Nizard, Occitania) y hacia 1880 se estableció de zapatero. El 22 de febrero de 1887 se casó en Niza con la francesa de origen italiano Anne Marie Carbone, con quien tuvo tres niños (Jacques, Joseph Charles y Pascal Charles). El 6 de julio de 1891 fue uno de los firmantes del manifiesto impreso por el anarquista Giovanni Talchi titulado «Al signore Cerbero Vanni Candide, correspondiente dell’Época…», hecho que parece que fue inscrito como «anarquista» por las autoridades, aunque como «no peligroso». En 1893 figuraba en un listado de anarquistas extranjeros residentes en Niza. En esa época vivía en el número 20 de la calle Barillerie. Estuvo ligado a los anarquistas Menozzi, Lombardo Rocco, Pilade Rugiardi y G. Talchi. En diciembre de 1903 fue inscrito por las autoridades en un registro de anarquistas desaparecidos y/o nómadas. El 11 de agosto de 1904 la gendarmería señaló que había llegado a Falicon (Provenza, Occitania). Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Noticia de la expulsión de Eugène-Bernard Verhaegen aparecida en el diario parisino El Intransigeante del 28 de abril de 1892

– Eugène-Bernard Verhaegen: El 11 de noviembre de 1865 nace en el barco La Volonté de Diosanclado en el puerto de Châlos-sur-Marne (actualmente Châlons-en-Champagne, Champaña, Francia), el anarquista Eugène-Bernard Verhaegen –citado erróneamente Verhaeghen–, conocido como Mouchon. Sus padres, de nacionalidad belga, barqueros fluviales en Lille (Norte-Pas-de-Calais, Francia), se llamaban Pierre-Michel Verhaegen y Adèle-Louise Flandrin, y tenía dos hermanos mayores, Henri Arthur y Oscar, también libertarios. Se ganaba la vida trabajando de obrero en una fábrica de tul. Los hermanos Verhaegen fueron detenidos preventivamente antes de la manifestación del Primero de Mayo de 1892 en Calais (Norte-Pas-de-Calais, Francia) y el 21 de abril se decretaron sus expulsiones de Francia. El 27 de abril de 1892 se embarcaron hacia Inglaterra despedidos por una manifestación de cuatrocientos obras del tul, muchos de ellos socialistas. El 4 de junio de 1897 su decreto de expulsión fue suspendido y fue autorizado a residir en Francia. El 4 de enero de 1900 los decretos de expulsión de sus hermanos Henri Arthur y Oscar también fueron suspendidos. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Joan Mir i Mir

– Joan Mir i Mir: El 11 de noviembre de 1871 nace en la calle de s’Arraval, número 13, de Maó (Menorca, Illes Balears) el intelectual anarquista, anarcosindicalista, pedagogo libertario y masón Joan Mir i Mir. Su padre, Pere Mir y Mercadal, y su madre, Teresa Mir y Febrer, eran terratenientes maoneses. El abuelo paterno, Pere Mir y Pons, había sido alcalde de Maó. Joan Mir será el tercero de siete hermanos. Cuando murió su madre, en 1881, fue internado en el colegio jesuita de San Ignacio (Manresa, Cataluña) y estuvo allí hasta 1883, año de la muerte de su padre por una enfermedad mental. Entre 1883 y 1884 estudió en el colegio barcelonés de Vilar y después en el colegio de Orihuela (Alicante) de Santo Domingo (1885) y en el Instituto de Alicante (1885-1886). En 1886 regresará a Mahón y estudiará en el Instituto de Enseñanza Media de la ciudad. En 1892 mantuvo un duelo con pistola sin consecuencias con Josep Mercadal. En 1893 comienza a publicar artículos en la prensa burguesa y religiosa y se inscribe en el Instituto de Mahón. Participó en la creación de la Escuela Nocturna de Es Castell promovida por la Conferencia de San Vicente de Paúl de carácter religioso. En 1896 comienza a escribir en la revista espiritista La Estrella Polar y se separa de la Iglesia católica. El 1 de septiembre de 1898 se comienza a publicar el periódico mensual El Porvenir del Obrero, dirigido por el cooperativista republicano Bartomeu Briones Mesa. Se pone en marcha un movimiento de solidaridad con Joan Mir a raíz de una polémica con el obispo Castellote. Empieza a participar activamente con la masonería y mantiene correspondencia con conocidos intelectuales (Hermenegildo Giner de los Ríos, Pablo Iglesias, etc.). En 1899 lanzará un proyecto de Escuela de Educación Integral de cariz libertario en Mahón, pero esta primera tentativa fracasará. Ese mismo año, El Porvenir del Obrero se convertirá en el órgano de la sociedad libertaria Agrupació Germinal y Joan Mir será el director. En abril de 1900 la imprenta del periódico empezará a publicar folletos anarquistas (Kropotkin, etc.) y en el mes de diciembre se celebró el juicio contra Joan Mir por el artículo «En El Grano de Arena», aparecido en El Porvenir del Obrero(20-10-1899). En 1901 se marcha una temporada a Barcelona donde visitará Francesc Ferrer i Guardia y su Escuela Moderna. En 1902 participó activamente en la creación de la Federación Obrera de la Isla de Menorca (FOIM), de carácter libertario, e impartió numerosas conferencias sobre cuestiones sociales y anticlericales. En ese año también participó en la constitución de la Escuela Laica de la Sociedad Progresiva Femenina, que se integrará al año siguiente en el Colegio Germinal de la FOIM. Juzgado en abril de 1903 por haber reproducido un artículo contra Weyler salió sin cargos; también en esos años participó en mítines sindicalistas y fue encarcelado en Mahón por su participación en las huelgas de la FOIM. En agosto de 1904 participará en la huelga de la Angloespañola en Mahón y en octubre escribirá el prólogo de Vía Libre, de Anselmo Lorenzo. El 28 de octubre de 1904 se inaugurará la Escola Lliure de Maó, dirigida por Esteve Guarro, procedente de la Escuela Moderna de Barcelona. Este mismo año mantendrá una polémica periodística con JJ Rodríguez, jefe del Partido republicano mahonés, debido a la actuación de anarquistas y de republicanos en las huelgas recientes. En febrero de 1906 es juzgado y absuelto de dos juicios, uno por el artículo «Amor Divino», sobre la corrupción del clero y la falsedad de la religión, y el otro por el artículo «Los asesinos». Durante este año se crearán escuelas libres en Alaior y en Sant Lluís y Joan Mir hará de profesor a la primera. En 1907 fue encarcelado por haber reseñado un mitin celebrado a favor de la liberación de Francesc Ferrer i Guardia y otros anarquistas; se le juzgó el 24 de junio y, aunque el fiscal pedía 11 años, cuatro meses y un día de cárcel, salió absuelto.El Porvenir del Obrero será suspendido y no volverá a aparecer hasta el 5 de abril de 1912. En 1908 se junta con Anna Maurín, con quien se casará civilmente el año siguiente, y participa en la fundación del Ateneo Popular. En agosto de 1909 el domicilio de Joan Mir y Anna Maurín es cacheado por orden del delegado del Gobierno y se le requisan 13 libros considerados «anarquistas». En 1910 participa en la Comisión de Higiene Social del Ateneo Científico, Literario y Artístico y escribe sobre temas de higiene. Ese mismo año, participará en la elaboración y corrección de «El Pacto de Mahón», que establecía una tregua electoral entre los partidos políticos; su posición, favorable al pacto y su participación en la elaboración, motivará duras críticas de algunos miembros del anarquismo mahonés. En 1912 redactará las bases para la constitución de la Casa del Pueblo y al año siguiente participa en la creación de la Escuela Racionalista de Ciutadella. En abril de 1913 publica el artículo «La lucha de clases» en el semanario El Sindicalistade Vilanova y la Geltrú, y en otoño lanza una Biblioteca de Divulgación, con la edición local de Dinamita Cerebral. Los cuentos anarquistas más famosos. Este mismo año la anarcosindicalista catalana Teresa Claramunt visitará Maó para participar en la edición deEl Porvenir del Obrero. La salud de Joan Mir comienza a sufrir los primeros problemas graves. En 1914 la Escuela Libre de Alaior será clausurada por orden gubernativa. En 1915 Joan Mir romperá con los anarquistas por su clara postura aliadófila y El Porvenir del Obrero será clausurado definitivamente. La revista Cultura Obrera, de Nueva York, saca una información sobre el papel de esta publicación en las luchas sociales. En 1917 se crea la Federación Obrera Menorquina con la convergencia de las fuerzas socialistas, de reciente creación, y anarquistas; Joan Mir manifestará públicamente el rechazo a ese movimiento sindicalista que considera demasiado politizado. En 1918 comienza a publicar en La Voz de Menorca, nuevo diario republicano del que será después copropietario, y entra a trabajar en la secretaría de la Unión Comercial e Industrial. En 1920 mantendrá duras polémicas con los socialistas y se casará por la Iglesia, como culminación de su proceso de «revisión» y como ruptura total con el anarquismo menorquín. En 1921 es nombrado bibliotecario del Ateneo Científico, Literario y Artístico. En noviembre de 1922 marcha a Barcelona con la intención de permanecer en ella y al año siguiente se hace socio del Ateneu Barcelonès, trabaja en los talleres deEl Día Gráficopublica en La Voz de Cataluña; pero en marzo de 1923 volverá a Menorca decepcionado, siendo nombrado escribiente de la secretaría del Ayuntamiento de Maó. Participó en la creación de la sociedad cultural regionalista Nuestro Habla y escribirá en el órgano de expresión del mismo nombre. En 1924 será nombrado secretario de Literatura y Música del Ateneo Científico, Literario y Artístico, y trabajará en una ponencia sobre la Autonomía de Menorca con el fin de enviarla al directorio de Primo de Rivera, pero abandonará la comisión ante su desconfianza en el concepto de “región balear”. A partir de 1925 pasará largas temporadas retirado en Bini-Umaia (Es Mercadal). En 1929 escribió una serie de artículos en La Voz de Menorca, sobre el avance del fascismo en Italia y en Alemania. Al año siguiente escribirá una larga serie de artículos, La paz del mundo, considerados su testamento político; el último «Una voz amiga» lo publicó el 8 de julio de 1930, 13 días antes de su muerte, el 21 de julio de 1930 en Mahón (Menorca, Islas Baleares) de una hemorragia cerebral. En 1931, cuando se proclamó la II República, se le dedicó la actual calle Infanta de Maó in memoriam, y durante el franquismo un consejo de guerra le condenó a muerte. El 15 de diciembre de 1990 el Ayuntamiento de Maó le nombró menorquín ilustre.

Joan Mir i Mir (1871-1930)

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Noticia de la condena de René Gendot publicada en el diario parisino La Petite République del 8 de marzo de 1902

– René Gendot:El 11 de noviembre de 1881 nace en Brion (Borgoña, Francia) el anarquista René Gendot, conocido como Gendoz. Se ganaba la vida como ajustador mecánico. A principios de 1901 vivía en el número 116 de la calle Chemin Vert de París (Francia) y la policía lo tenía fichado como activo propagandista antimilitarista y miembro del grupo anarquista Le Pot à Colle. El 9 de febrero de 1902 fue detenido, junto con Albert Ganssen, por haber amenazado de muerte a la hija de una portera durante unos disturbios. El 7 de marzo de 1902 fue condenado por el IX Tribunal Correccional de París a tres meses de prisión por «violencias», por haber herido a un agente llamado Massot a la salida de un mitin de los desempleados celebrado en la Bolsa del Trabajo el 2 de marzo anterior. En esa época vivía en el número 75 del Faubourg Saint-Antoine. En mayo de 1903 la policía no lo tenía controlado y fue inscrito en el registro de anarquistas desaparecidos y/o nómadas. En 1904 vivía en Londres (Inglaterra) y mantuvo correspondencia con el periódico Le Libertaire, solidarizándose con el obrero ajustador Victor Pivoteau, con quien había trabajado y que había sido condenado por la muerte a tiros ya puñetazos un capataz que se negaba a volver a contratarlo después de haberlo despedido, y hizo un llamamiento para abrir una suscripción a su favor para ayudar a la madre del encarcelado. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Paul Gudefin

– Paul Gudefin: El 11 de noviembre de 1881 nace en el VIII Distrito de París (Francia) el anarquista Paul René Gudefin. De padre desconocido, era hijo natural de la doméstica Marie Claudine Gudefin. Se ganó la vida trabajando de mozo repartidor y de obrero tintorero. En 1902 vivía en el número 47 de Cité Jouffroy Renault de Clichy (Isla de Francia, Francia). En enero de 1903 habitaba el número 42 de la calle Paris de Clichy y ganaba algo de dinero con unos chatarreros. En esa época frecuentaba las reuniones anarquistas, especialmente las del grupo Las Iconoclastas, donde tomaba la palabra. Era asiduo de los anarquistas Maurice Bouché y Alzir Hella. En un registro policial de su domicilio, la policía de Clichy halló folletos antimilitaristas y correspondencia. A principios de 1903 fue sorteado por el ejército y declaró que desertaría en cuanto tuviera el uniforme. En mayo de 1903 fue contratado por un zapatero, pero desapareció después de robarle. El 16 de noviembre de 1903 fue incorporado al IV Regimiento de Húsares y el 24 de noviembre desertó; el 25 de diciembre de 1903 fue declarado oficialmente desertor y se dio orden de búsqueda y captura. A principios de marzo de 1904 había quedado con un chatarrero para venderlo varios objetos y el comisario fue advertir de esta reunión, pero reconoció a uno de los tres policías que querían detenerlo y consiguió huir. Se instaló en Jemeppe-sur-Sambre (Namur, Valonia), en la calle Hullos, domicilio del minero Modeste Boutet que alquilaba habitaciones. Relacionado con el anarquista Auguste Lambin (Henri Beaumanoir, Auguste Gibout, Le Grand Charles), ambos decidieron realizado atentados con explosivos. Durante la noche del 17 al 18 de marzo de 1904 una caja cerca del domicilio del comisario de policía Ernest Laurent fue descubierta en Lieja, pero cuando el comandante de artillería Julien Papin, que había venido para desactivarla, dio orden de transportarla a una zona sin peligro, se produjo la explosión, hiriendo mortalmente al comandante y otras seis personas. El 22 de marzo de ese año, un nuevo atentado se va producir en Saint Nicolas (Lieja, Valonia): una bomba fue descubierta en la ventana del domicilio del comisario de policía Léon Binet y en esta ocasión se sumergió la bomba para hacerla estallar, provocando con la explosión la rotura de algunas ventanas. El 23 de marzo de 1904 fue detenido con Auguste Lambin en la sala de los pasos perdidos de la estación central de Lieja. El 18 de mayo de 1904 fue condenado a muerte ante la Audiencia de Lieja, junto con Auguste Lambin, pena que fue conmutada por trabajos forzados a perpetuidad porque en Bélgica no se aplicaba la pena capital –también fue juzgado el carbonero Modeste Boutet. Paul Gudefin murió el 11 de julio de 1917 en la Cárcel Militar de Lovaina (Bramando Flamenco, Flandes).

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Foto antropométrica de Vittorio Puffich

– Vittorio Puffich: El 11 de noviembre de 1885 nace en Trieste (Friul, entonces perteneciente al Imperio Austrohúngaro) el anarquista Vittorio Puffich, también conocido como Viktor Puffich. Sus padres se llamaban Ferdinando Puffich y Caterina Marostica. Cuando tenía 15 años sufrió su primera condena por robo, causado por la necesidad de supervivencia. En agosto de 1907 participó, como mucho otros anarquistas, especialmente los compañeros del grupo Germinal (Ferdinando Castro, Giovanni Colombin, Girardi, Rudolf Golouh, Kerpan, Oblak, Renato Siglich, etc.), en las revueltas contra la carestía de la vida y el 14 de ese mismo mes fue condenado a cuatro meses de arresto por «acciones prohibidas por la ley» –durante una manifestación anticlerical había lazado gritos subversivos, como «¡Viva la anarquía!» y «¡Fuera curas y frailes!». Su proceso fue seguido por el semanario anarquista de Trieste Germinal, dirigido por Marcello Andreani, con el que colaboraba asiduamente. En julio de 1909 se trasladó a Milán (Lombardía, Italia) buscando un trabajo estable y, según informes de la Jefatura de Policía milanesa, frecuentó Giovanni Galmozzi, redactor de La Protesta Humana. En una nota publicada en marzo de 1911 en Il Grido dell Folla, la citada Jefatura señaló su presencia en Monfalcone (Friul), trabajando de mecánico en los astilleros navales que hacía poco se habían creado. Con el anarquista Ernesto Radich, que más tarde se pasó al comunismo, participó activamente en las luchas obreras y con el anarquista de Trieste, de lengua eslovena, Rudolf Golough, colaboró ​​en el quincenal revolucionario local La Gioventù Socialista, dirigido por Ercole Bucco. Después de la Gran Guerra trabajó en los astilleros navales San Marco de Monfalcone y se convirtió en cabeza de grupo, aunque no se mostró como anarquista en la nueva dirección. Estuvo presente, en concomitancia con los obreros, durante la ocupación de dos días de la fábrica, pero la dirección consideró que había intentado salvar sus intereses y le entregó un premio de 200 liras. De nuevo en Trieste, en septiembre de 1925 fue identificado por las autoridades como miembro de la anarcosindicalista Unión Sindical Italiana (USI). El 14 de ese mismo mes fue detenido, con un grupo de compañeros, en un agarre de la policía realizada en el Café Union, lugar de reuniones libertarias diarias en el centro de la ciudad. Se le secuestraron numerosos opúsculos y una «afilada hoja de acero de unos 20 cm de largo» y fue cerrada unos días. En marzo de 1932 dio un breve discurso al funeral laico ilegal del socialista Angelo Tommasini, padre del anarquista Umberto Tommasini. En 1935 la Jefatura de Policía de Trieste señaló que en los últimos años su comportamiento político no había dado problemas, pero que no era partidaria de borrarlo del registro de subversivos. En 1937 participó en un alboroto con los trabajadores municipales de la Azienda Comunale Elettricità Gas Acqua e Tramvie (ACEGAT, Compañía Municipal de Electricidad, Gas, Agua y Tranvía) y fue despedido. Desesperado debido a no poder mantener a su compañera ya sus dos hijas enfermas, y ante el chantaje de verse obligado a afiliarse al Partido Nacional Fascista (PNF) para su readmisión laboral, Vittorio Puffich se suicidó el 29 de junio de 1938 en Trieste (Friul).

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Attilio Bulzamini

– Attilio Bulzamini: El 11 de noviembre de 1890 nace en Imola (Emilia-Romaña, Italia) el anarquista Attilio Bulzamini. Sus padres se llamaban Ercole Bulzamini y Agnese Zuffa. Después de realizar los estudios primarios, durante la adolescencia se acercó al movimiento anarquista. Después de la Gran Guerra se marchó a Milán donde trabajó como maquinista de los ferrocarriles y militó en los grupos libertarios de la capital lombarda. En 1920 participó activamente en el movimiento de ocupación de fábricas y la policía le calificó de «destacado propagandista revolucionario». En estos años se convirtió en amigo íntimo de Errico Malatesta, con quien mantendrá correspondencia durante toda su vida. Después del atentado en el teatro Diana del 23 de marzo de 1921, formó parte de los grupos de apoyo a los compañeros detenidos. Constantemente vigilado y perseguido, fue acusado por las autoridades de ayudar a los militantes buscados a exiliarse clandestinamente. En 1923, tras ser violentamente agredido por una guerrilla fascista, fue despedido de los ferrocarriles y se vio obligado a vivir en la semiclandestinidad, trabajando en la empresa «Breda» en Sexto San Giovanni (Lombardía, Italia), pero continuando con la militancia. En octubre de 1927, tras ser despedido nuevamente, emigró clandestinamente a Suiza, donde trabajó como mecánico en la industria metalúrgica. Por lo pronto se instaló en Ginebra y en la esquina de Valais y después en Zúrich. En Suiza se enteró de que su hermano Pasquale, también militante anarquista, había resultado muere el 31 de octubre de 1928 en Viareggio (Toscana, Italia) a raíz de la agresión que sufrió a manos de una guerrilla fascista unos días antes. A pesar de las penosas condiciones que sufrió en Suiza (largos períodos de desempleo, problemas de salud causados ​​por su úlcera duodenal, amenaza permanente de expulsión, etc.), continuó militando en el movimiento libertario, siempre con el apoyo de su compañera Carolina Bafarra . Mantuvo estrechos contactos con el grupo de Luigi Bertoni, que editaba el periódico Il Risveglio / Le Réveil, y continuó con la correspondencia con Malatesta y su compañera Elena Melli. Entre el 11 y el 12 de noviembre de 1933 representó, con Giuseppe Spotti y Guido Rusconi, los anarquistas italianos refugiados en Suiza en el Congreso Anarquista de los Refugiados Italianos que tuvo lugar en Puteaux (Isla de Francia, Francia) y que dio lugar a la Federación Anarquista de los Prófugos Italianos (FAPI). Entre el 1 y el 2 de noviembre de 1935 fue el delegado de Zúrich en el Congreso Anarquista Italiano celebrado en Sartrouville (Isla de Francia, Francia), promovido por Camillo Berneri y donde se fundó el Comité Anarquista de Acción Revolucionaria (CAAR) ). En julio de 1936, al enterarse del levantamiento fascista en España, abandonó Suiza y, con Berneri y otros, se marchó inmediatamente a Barcelona (Cataluña), donde se enroló en la Sección Italiana de la Columna Ascaso. Responsable de una batería en el frente de Aragón, en agosto de 1936 participó en los combates de Monte Pelado. En septiembre de ese año, a instancias de Berneri, se integró en el grupo italiano Errico Malatesta, adherido a la Federación Anarquista Ibérica (FAI). También fue miembro del grupo «Michele Angiolillo». En noviembre de 1936 se marchó a Suiza para ver a su compañera y renovar su permiso de residencia, pero fue inmediatamente detenido y expulsado con su pareja por «violación de la neutralidad suiza». Ambos se refugiaron en Francia y él después pasó a Cataluña. Con el anarquista Pio Turroni, también milició en la Columna Ascaso, y otros compañeros, presentó en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y en la Federación Anarquista Ibérica (FAI) un proyecto de atentado contra Benito Mussolini, pero no fue aceptado por la dificultad organizativa. Regresó al frente encuadrado en la 28 División, pero en enero de 1937 fue hospitalizado en Barcelona para ser operado de su úlcera duodenal. En marzo de ese año, terminada la convalecencia, volvió a los frentes. En septiembre de 1937 obtuvo una licencia e hizo una estancia en Marsella para reunirse con su compañera y después de bello en el campo de batalla. Muy débil físicamente, en la frente contrajo la fiebre tifoidea. Ingresado, Attilio Bulzamini murió el 1 de junio de 1938 en un hospital de Barcelona (Cataluña).

Attilio Bulzamini (1890-1938)

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Derecho a la izquierda Ácrato Lluc; sentados, a la izquierda Manuel Joaquin de Sousa, ya la derecha Sebastià Clarà (Barcelona, ​​12 de noviembre de 1930)

– Sebastià Clarà Sardó: El 11 de noviembre de 1894 nace en Sant Feliu de Guíxols (Baix Empordà, Cataluña) el anarcosindicalista Sebastià Clarà i Sardó. Sus padres se llamaban Sebastià Clarà y Maria Sardó. Pasó su infancia en el campo, en casa de un tío, y fue a la escuela laica de Sant Feliu. De adolescente trabajó de payés, en la industria corcho tapera de su pueblo y, como manobre, en la carretera de Sant Feliu en Tossa. Emigró a Francia, donde trabajó en las fábricas de tapones de corcho de la Gascuña; después se marchó a París, donde la reunió la Gran Guerra y vivió el debate que este conflicto suscitó en el movimiento anarquista. Entre 1915 y 1917 fue secretario de la Federación de Grupos Anarquistas de Lengua Española en París. En 1917 fue responsable del Grupo de Propaganda Libertaria de Lengua Española e intentó publicar, al parecer sin éxito, el periódico Tribuna Libertaria. Detenido, fue llevado a la frontera franco-española. Aquel mismo 1917 se estableció en Mataró, donde participó en los conflictos huelguísticos que se desencadenaron por toda la comarca. En 1919, desde Salt, se encargó de organizar los Sindicatos Únicos de la Federación Comarcal de Gerona de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), de la que fue nombrado secretario. Entre el 10 y el 18 de diciembre de 1919 asistió al II Congreso Nacional de la CNT (Congreso de la Comedia). El 7 de septiembre de 1920 fue juzgado en consejo de guerra en Gerona por «insulto de palabra a fuerza armada». Entre el 8 y el 10 de julio de 1922, en representación de la CNT de Salt, asistió a la Conferencia Extraordinaria de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña (CRTC) que se celebró en Blanes. Ese mismo año fue miembro del Comité Nacional de la CNT. En 1923 se integró en el Comité de la Federación Regional Catalana de Grupos Anarquistas, que se había terminado de crear. También este año representó a la CNT, con J. Ferrer Alvarado, en la Conferencia de Évora (Alentejo, Portugal), que pretendía unificar la Confederación General del Trabajo (CGT) lusa y la CNT bajo el nombre de Confederación Ibérica de Trabajadores (CIT ). Además, en 1923 dio mítines en varias poblaciones (El Prat de Llobregat, San Boi de Llobregat, San Sebastián). Durante la dictadura de Primo de Rivera intervino en diversas conspiraciones antimonárquicas junto con sectores políticos y en 1927, a raíz de la huelga de los corcho taperos, fue desterrado y se marchó de nuevo a Francia, estableciéndose en Montalban. Nuevamente en la Península, en estos años de final de la dictadura, destacó como orador, haciendo mítines en diversas localidades (Manresa, Valencia, etc.). El 27 de abril de 1930 dio un mitin de afirmación sindical en el Teatro Nuevo de Barcelona, ​​con Joan Peiró, Emili Mira, Pere Massoni y Ángel Pestaña. El 1 de mayo de 1930, en el Café del Carril de Vic, organizado por la Asociación Obrera de Vic, leyó la conferencia «Orientación sindical», y el 13 de mayo de ese año, en el teatro Fortuny de Blanes, organizado por el Sindicato Único confederal, la conferencia «La finalidad y tácticas de la Confederación Nacional del Trabajo». El 10 de julio de 1930 impartió la conferencia «Modalidades y fines del sindicalismo» en la Casa del Pueblo de Valencia. En esta época se puso al frente de la Federación Local de la CNT de la capital catalana y el 11 de octubre de 1930 fue detenido junto a otros compañeros (Ángel Pestaña, Tomás Tuso, Pere Foix, etc.). Hasta septiembre de 1931 fue redactor de la Solidaridad Obreradirigida por Joan Peiró e incluso la dirigió entre octubre de 1930 y junio de 1931, hasta que en 1936 fue nuevamente redactor. En 1931 prologó el libro de Francisco CañadasEl Anarquismo. Entre el 11 y el 17 de junio de 1931 asistió al III Congreso Nacional de Sindicatos de la CNT que se celebró en el Teatro Conservatorio de Madrid, ya partir de esa reunión asumió progresivamente las tesis puramente sindicalistas, llegando a reivindicar un «sindicalismo neutro » compatible con actividades políticas al margen de la lucha sindical. En agosto de 1931, fue uno de los redactores y firmantes del «Manifiesto de los Treinta» y por eso fue expulsado de la CNT. El 22 de septiembre de 1931 dimitió, junto a Joan Peiró y el resto de la redacción, de Solidaridad Obrera. Durante la II República española se afilió a Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) –era amigo personal de Lluís Companys, a quien había conocido en la cárcel Modelo de Barcelona– y fue jefe de Estadística del Departamento de Trabajo y Obras Públicas de la Generalidad de Cataluña. Tras el IV Congreso Nacional de la CNT, celebrado entre el 1 y el 10 de mayo de 1936 en Zaragoza, reingresó en los Sindicatos de Oposición de la CNT y se hizo cargo de la Sección de Funcionarios del Sindicato de Servicios Públicos y , por este sindicato, fue delegado en el Comité Regional de la CNT. El 13 de marzo de 1938 participó en el homenaje a la memoria de Salvador Seguí que se realizó ante su tumba en el cementerio de Montjuïc. En 1939, con el triunfo franquista, se exilió a Francia, pero en 1941 regresó a la Península y entabló relaciones con los falangistas, participando en la formación del Partido Laborista, por lo que una gran parte de la militancia confederal le acusó de traidor. Durante la dictadura crea el Centro Leridano, lugar de encuentro y de información, boicoteado por la militancia confederal. En 1976 tomó parte en la Asamblea de Sants en Barcelona, ​​inicio de la reconstrucción definitiva de la CNT después del franquismo. Encontramos artículos suyos, algunos firmados bajo el seudónimo de Florealen diversas publicaciones, como Acción Social Obrera, Acracia, Boletín Oficial, El Comienza Obrera, Cultura Libertaría, Solidaridad Obrera,El Vidrio, etc. Sebastià Clarà i Sardó murió el 17 de mayo de 1986 en la Residencia Armonia de Barcelona (Cataluña) y fue enterrado en el cementerio de Les Corts de esta ciudad.

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Necrológica de Cristóbal Rodríguez Pérez aparecida en el periódico parisino Solidaridad Obreradel 23 de mayo de 1953

– Cristóbal Rodríguez Pérez: El 11 de noviembre de 1894 nace en Igualeja (Málaga, Andalucía, España)el anarcosindicalista Cristóbal Rodríguez Pérez. Militó en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Utrera (Sevilla, Andalucía, España). Durante la guerra civil fue adscrito al Servicio de Tren Automóvil del X Cuerpo del Ejército Popular de la II República española. Exiliado, trabajó de leñador en Sacy (Borgoña, Francia). Desesperado por la enfermedad que sufría, Cristóbal Rodríguez Pérez se suicidó el 2 de mayo de 1953 lanzándose a las vías del tren en el lugar llamado Le Champ du Noyerde Vermenton (Borgoña, Francia).

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Fotografía policíaca de Vairoleto

– Juan Bautista Vairoleto:El 11 de noviembre de 1894 nace en Cañada de Gómez (Santa Fe, Argentina) el desterrado anarquista Juan Bautista Vairoleto –citado también como Bairoletto–, que fue nombrado con un gran número de seudónimos (Gaucho Bairoletto, Juancito Bairoletto,José Ortega Bairoletto, Marcelino Sánchez,Martín Mirando, El Pampeano, El Atila de La Pampa, San Bautista Bairoleto, etc.). Hijo de inmigrantes italianos, cuyos padres se llamaban Victorio Vairoleto y Teresa Bondino, y fue el segundo de seis hermanos. Su familia se estableció en la provincia de La Pampa, en la zona bladera situada entre Castex y Monte Nueva, donde arrendaron unas tierras. Su madre murió cuando era un adolescente y se puso a trabajar en varios trabajillos (mozo, alambre, vendedor ambulante, etc.) para ayudar a su familia. Desde joven tuvo problemas con la policía. Trabajó haciendo de gaucho y como militante libertario representó a los trabajadores en varios comités. El 4 de noviembre de 1919, después de matar Elías Farach (El Turco), cabo de policía de la ciudad Eduardo Castex (La Pampa, Argentina), de un disparo en la garganta en una disputa amorosa por Dora, una joven prostituta de esta localidad, huyó de la justicia e puso en marcha su carrera de bandolerismo . El 12 de diciembre de 1919 murió su padre en un accidente y durante el velatorio del difunto la policía esperó escondida la llegada de hijo fugitivo; sólo después los agentes supieron que el proscrito había dicho el adiós a su padre disfrazado de mujer. A raíz de una delación, el 14 de abril de 1920 fue detenido y encerrado en prisión de Santa Rosa hasta el 1 de julio de 1921 que consiguió la libertad tras ser exculpado del asesinato de Farach ya que se consideró que había habido provocación. Después hizo varios trabajillos, el 24 de marzo de 1925, a raíz de hurtar en una tienda de telas y de vestidos para cobrarse una deuda, pasó nuevamente a la clandestinidad. Durante años se dedicó a robar, a veces ayudado por Eusebio Espíndola, Vicente Gazcón (El Ñato) y por el también anarquista y masón Segundo David Peralta (Mate Cosido), la gente acaudalada de varias provincias argentinas (Córdoba, San Luis, Mendoza y San Juan) por repartir las ganancias entre la gente humilde ya hacer «justicia popular» contra los terratenientes explotadores; por este motivo fue nombrado Robin Hood Argentinoo Robin Hood Criollo. Especialmente luchó contra el emporio británico «La Forestal», industria de extracción de tanino caracterizada por la dura explotación de sus obreros y pobladores. Recibió el apoyo de la población, que le ayudaba a huir, le proporcionaba víveres y le informaba del movimiento de las tropas que le buscaban. Además de las actividades expropiadora y repartidora, se consagró a la propaganda anarquista. Durante un año, entre febrero de 1926 y junio de 1927, se marchó a Buenos Aires huyendo de la persecución policial. En la década de los treinta se le hizo responsable de todos los delitos que se realizaban en la zona ya principios de la siguiente década las autoridades decidieron acabar con su figura y organizaron una persecución sistemática contra él. Entabló una relación sentimental con Telma Cevallos y el 29 de febrero de 1939 nació su primera hija, Juana. A raíz de este hecho decidió abandonar la vida errante, tomó el nombre de Francisco Bravoy empezó a construir un rancho en la localidad de Carmensa, en la orilla del Atuel, en una finca regalada por los líderes del Partido Radical de la zona en gratitud a determinados favores recibidos. El 28 de julio de 1940 nació su segunda hija, Elsa. La detención de Vicente Gazcón (El Ñato) en agosto de 1941 puso sobre la pista de su verdadera identidad a las autoridades. Rodeado por la policía, tras un tiroteo y sin posibilidades de fuga, Juan Bautista Vairoleto se suicidó de un disparo en la cara el 14 de septiembre de 1941 en su finca de la Colonia de San Pedro de Atuel (Carmensa, Mendoza, Argentina). La vigilia se realizó en la Biblioteca Popular Sarmiento de la ciudad de General Alvear, donde había sido trasladado su cuerpo, y asistieron más de 6.000 personas venidas de toda La Pampa y Mendoza. Un cortejo de 3.000 personas acompañó al finado hasta el cementerio de General Alvear (Mendoza, Argentina) donde fue sepultado. Meses después el cadáver de Gazcón, su delator, apareció cruelmente asesinado en General Pico. La vida de Vairoleto creó una gran admiración popular y su figura se mitificó durante su vida y después de muerte. Convertido en un personaje de culto, los días de su nacimiento y de su muerte de cada año los «devotos» encienden velas en su mausoleo pagado por una colecta popular y le piden de todo (trabajo, salud, amor, etc.). ) como si de un santo se tratara, atribuyéndole numerosos milagros. Su vida ha sido inspiración para novelas, obras de teatro, películas y sobre todo canciones populares.

Continúa…

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