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[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viard – Gui

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julio 19, 2026

[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viardo – Guillemard – Gillemin – Peroni – Lanti – Castilla Muñoz Laviñeta – Xena – Liria – Richards – Gallego – Ramírez – Salsou – Keller – Maznev – Gauche – Clarenson – Jové – Obregón – Parera – Cadenas – Aguiar – Sanz – Gherardi – Saborit – Verdun – Lazarte – Belloni – Bösiger – Amat – Bassons Anarcoefemérides del 19 de julio</big></big></big> <big><big>Eventos</big></big> <big><big><a href="http://www.estelnegre.org/fotos/19juliol.jpg"><img alt="[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viard – Gui" title="[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viard – Gui" post-id="675664" fifu-featured="1" decoding="async" alt="[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viard – Gui" title="[19/07] Respuesta al golpe fascista – Míting de conmemoración de la Revolución española – «Exilio» – «Jeunesse Anarchiste» – Acto de Camus y de Paz – 40 aniversario de la Revolución española – Rehabilitación Sacco y Vanzetti – Barricada Rock – Viard – Gui" title="Cartel conmemorativo del 19 de julio realizado por Arturo Ballester" src="http://www.estelnegre.org/fotos/19juliol.jpg"></a></big></big> Cartel conmemorativo del 19 de julio realizado por Arturo Ballester<big><big></big></big> – Respuesta popular al golpe fascista: El 19 de julio de 1936, en Barcelona (Cataluña), a las cuatro horas de la madrugada, las tropas rebeldes faciiosas acantonadas en los cuarteles de las áreas suburbanas (Pedralbes, Sant Andreu, Lepant, avenida Icaria) se levantan e intentan acceder al centro de la ciudad, pero son de la ciudad FAI en las calles y en las barricadas. Después de violentos combates en toda la ciudad, hacia el mediodía, los fascistas son sitiados en los cuarteles y lugares estratégicos que habían ocupado. Por la tarde comienzan los asaltos por parte de los obreros y de las tropas fieles al régimen republicano. Cayeron muchos militantes anarquistas, entre ellos el mexicano Obregon, secretario de los grupos de la FAI, fallecido durante la toma de la central telefónica. La revolución triunfó finalmente y la unidad de las organizaciones obreros fue una realidad entre el entusiasmo general. Pero el cuartel de las Atarazanas resistirá todavía. *** <img decoding="async" alt="Convocatoria del acto publicada en el periódico neoyorquino "Spanish Revolution" del 19 de julio de 1937" title="Convocatoria del acto publicada en el periódico neoyorquino "Spanish Revolution" del 19 de julio de 1937" src="http://www.estelnegre.org/fotos/mitingspanishrevolution1937.jpg"> Convocatoria del acto publicada en el periódico neoyorquino Spanish Revolution del 19 de julio de 1937<o></o> – Míting de conmemoración de la Revolución española:El 19 de julio de 1937 se celebra en la Union Square de Nueva York (Nueva York, EE.UU.) un mitin de masas para conmemorar el primer aniversario de la Revolución española. El acto, organizado por la United Libertarian Organizations (ULO, Unión de Organizaciones Libertarias) de Nueva York, tuvo como oradores a Harry Meyers, Liston Oak, Robert Strong, Walter Starret, Carlo Tresca y Sam Weiner, entre otros. El mitin fue anunciado en el periódico del ULO Spanish Revolution. En boletín published by the United Libertarian Organizations.<o></o> *** <a href="http://www.estelnegre.org/documents/premsa/exilio/exilio02.jpg"><img decoding="async" alt="Portada del primer número de imprenta de"Exilio"" title="Portada del primer número de imprenta de"Exilio"" src="http://www.estelnegre.org/documents/premsa/exilio/exilio02.jpg"></a> Portada del primer número de imprenta deExilio<o></o> – Sale Exilio: El 19 de julio de 1944 sale en Aynes (Auvernia, Occitania) el primer número del periódico anarcosindicalistaExilio. CNT. Regional Nº 3. Esta publicación de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de la Regional III (Cantal) fue una de las primeras que se realizaron en el exilio francés. El primer número se editó en multicopista y el segundo, que también llevó el número 1 de numeración y salió el 3 de agosto, ya se estampó con imprenta y llevó el subtítulo «Editado por la Regional Nº 3 afecta a la Confederación Nacional del Trabajo de España». Los ocho primeros números fueron clandestinos, es decir, sin pie de imprenta, y desde el número 9 se publicó en Mauriac (Auvernia, Occitania). Después trajo otros subtítulos, como Órgano oficial del Movimiento Libertario, Boletín Interior de la Confederación Nacional del Trabajo. MLE en Francia», etc. Fue dirigido por Manuel Rico y administrado por Manuel Morey Blanch (Manolo). A partir del Pleno de Clermont-Ferrand de Auvernia de septiembre de 1944 la publicación tomó bastante importancia y se convirtió en una publicación dirigida a orientar al militante, defender a la CNT, combatir las maniobras hegemónicas que el Partido Comunista de España (PCE) realizaba a través de la Unión Nacional Española (UNE) y apoyar al Unión Nacional de España la Alianza de Fuerzas Democráticas. Su línea editorial fue discutida y acusada de «heterodoxa» y «desviacionista» por su apoyo a las posiciones confederales «colaboracionistas» del Interior. Encontramos artículos de José Albagés, Ramón Álvarez, Armesto, Jacinto Borras Bousquet, Manuel Buenacasa, Juan Doménech, J. Fernández Escobés, José Germán González, Juan Manuel Molina Mateo ( Juanel), Leiva, Horacio Martínez Prieto, Manuel Morey, José Oliver Calle, Penido, Domingo Torres y Emilio Vivas, entre otros. Salieron al menos 48 números hasta 1948. Hay que decir que una cabecera semanal con el mismo nombre salió en 1939 en el campo de concentración de Camp Morand (Argelia) de la que se realizaron seis ejemplares a mano, que circulaban de barraca en barraca del campo, y salieron al menos cuatro números.<o></o> <a href="http://www.estelnegre.org/documents/premsa/exilio/exilio.html" target="_blank">Exilio (1944-1948)</a> *** <img decoding="async" alt='Cabecera del segundo número de "Jeunesse Anarchiste"' title='Cabecera del segundo número de "Jeunesse Anarchiste"' src="http://www.estelnegre.org/documents/premsa/jeunesseanarchiste1947.jpg"> Cabecera del segundo número de Jeunesse Anarchiste<o></o> – Sale Jeunesse Anarchiste: El 19 de julio de 1946 sale a París (Francia) el primer número del periódico Jeunesse Anarchiste. Órgano de la Fédération Française des Jeunesses Libertaires. Este primer número salió como suplemento del número 38 del periódicoLe Libertaire. Charles Durant fue el gerente y Louis Laurent el tesorero. Un segundo número apareció el 25 de abril de 1947, con el subtítulo «Organe bi-mensuel de la Fédération des Jeunesses Anarchistes (FJA)», con Louis Fassier como redactor administrador y Raymond Robic de gerente. Aún salió otro número, el último, el 1 de junio de 1947. La mayor parte de los artículos no fueron firmados, pero encontramos los nombres de Guy Allaire, Paul Champs, Marco Charvin, F. Duchemin, Charles Durant, Louis Fassier, Raphael Fernandez, Georges Fontenis (bajo varios pseudónimos), Tomás Germen y Germinal Gracia), André Morel, Orto, Rach y Raymond Robic.<o></o> *** <a href="http://www.estelnegre.org/documents/actecamuspaz/actecamuspaz01.jpg"><img decoding="async" alt="Un momento de la conferencia de Albert Camus" title="Un momento de la conferencia de Albert Camus" src="http://www.estelnegre.org/documents/actecamuspaz/actecamuspaz01.jpg"></a> Un momento de la conferencia de Albert Camus<o></o> – Acto de Camus y de Paz: El 19 de julio de 1951 se celebra en los locales de la Liga Francesa de la Enseñanza, en la calle Récamier de París (Francia), un acto conmemorativo del decimoquinto aniversario del estallido de la Revolución española. El acto, organizado por el Casal de Catalunya, contó con las conferencias del escritor Albert Camus y del poeta Octavio Paz, entonces agregado cultural de la Embajada de México en París, y la intervención de Fernando Valera Aparicio, en esa época vicepresidente y ministro de Hacienda del gobierno de la II República española. La conferencia de Albert Camus, que se ponía en marcha con estas palabras: «El 19 de julio de 1936 empezó en España la II Guerra Mundial.», fue publicada en el número del 4 de agosto de 1951 de Solidaridad Obrera de París.<o></o> <a href="http://www.estelnegre.org/documents/actecamuspaz/actecamuspaz.html" target="_blank">Acto de Camus y de Paz (19 de julio de 1951)</a><o></o> *** <a href="http://www.estelnegre.org/fotos/40aniversari1936.jpg"><img decoding="async" alt="Cartel del acto" title="Cartel del acto" src="http://www.estelnegre.org/fotos/40aniversari1936.jpg"></a> Cartel del acto<o></o> – 40 aniversario de la Revolución española: El 19 de julio de 1976 se celebró en la Community Church de Nueva York (Nueva York, EE.UU.) el cuarenta aniversario de la Revolución española bajo el título «40 years of struggle Spanish workers still resist (1936-1976)». El acto fue organizado por el International Libertarian Labor Fund (ILLF, Fondo Internacional Sindicalista Libertario) y contó con el apoyo de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), de la Catholic Peace Fellowship (CPF, Asociación Católica Pacifista), del periódico Freie Arbeiter Stimmedel General Defense Comittee (GDC, Comité General de Defensa), del Foro de los Industriales Workers of the World (IWW, Trabajadores Industriales del Mundo), del Libertarian Book Club (LBC, Club del Libro Libertario), del Local Internacional de Nueva York de la CGD y de diversas individualidades. Intervinieron Diego Abad de Santillán, Eugenio Fernández Granell, Augustin Souchy y Abe Bluestein. <o></o> *** <img decoding="async" alt="Spencer Sacco, nieto de Nicola Sacco, recibiendo la rehabilitación de manos de Michael Dukakis" title="Spencer Sacco, nieto de Nicola Sacco, recibiendo la rehabilitación de manos de Michael Dukakis" src="http://www.estelnegre.org/fotos/rehabilitaciosaccoivanzetti.jpg"> Spencer Sacco, nieto de Nicola Sacco, recibiendo la rehabilitación de manos de Michael Dukakis<o></o> – Rehabilitación de Sacco y de Vanzetti: El 19 de julio de 1977, en el State House de Beacon Hill de Boston (Massachussets, EE.UU.), cincuenta años después de su ejecución, el gobernador del Estado de Massachussets, Michael Dukakis, pronuncia la rehabilitación moral de los anarquistas Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, inocencia y disculpándose del «error judicial» frente a los descendientes. El texto oficial de la declaración es el siguiente: «Porque Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, ambos ejecutados poco después de la medianoche del 23 de agosto de 1927, no tuvieron un proceso justo, porque tanto el juez como el fiscal tenían prejuicios contra los extranjeros y los disidentes, porque durante el proceso imperó un clima de historia. para siempre, el nombre de sus familias y el de sus descendientes. El gobernador de Massachussetts declara el 23 de agosto de 1927 como el Día Conmemorativo de Sacco y de Vanzetti.» *** <a href="http://www.estelnegre.org/fotos/barricadarock.jpg"><img decoding="async" alt="Cartel del concierto de Azagra" title="Cartel del concierto de Azagra" src="http://www.estelnegre.org/fotos/barricadarock.jpg"></a> Cartel del concierto de Azagra<o></o> – Barricada Rock: El 19 de julio de 1986 se celebra en el campo de fútbol municipal del barrio de la Guineueta de Barcelona (Cataluña) el concierto «Barricada Rock», en conmemoración del quincuagésimo aniversario de la Revolución española. El acto fue organizado por la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) –CNT renovada, Congreso de Valencia– y contó con la colaboración de diversas entidades, como el Ateneo Libertario de Gracia, Prat Ràdio o la revista NDF. En este concierto, de música ska ypunkactuaron los grupos Anti/Dogmatikss, BAP!!, El Odio Social, Monstruación, Pisando Fuerte y Tijuana in Blue. El cartel del concierto lo realizó el dibujante Juan Carlos Azagra García ( Azagra).<o></o> <a href="http://www.estelnegre.org/anarcoefemerides/diversos/calendari.html"><img decoding="async" title="Anarcoefemérides" alt="Anarcoefemérides" src="http://www.estelnegre.org/anarcoefemerides/diversos/anarcoefemeridespetit.jpg"></a> <big><big>Nacimientos</big></big> <a href="http://www.estelnegre.org/fotos/viardauguste.jpg"><img decoding="async" alt="Necrológica de Auguste Viard aparecida en el diario parisino "El Intransigeante" del 19 de enero de 1892" title="Necrológica de Auguste Viard aparecida en el diario parisino "El Intransigeante" del 19 de enero de 1892" src="http://www.estelnegre.org/fotos/viardauguste.jpg"></a> Necrológica de Auguste Viard aparecida en el diario parise nc El Intransigeante del 19 de enero de 1892 – Auguste Viard:El 19 de julio de 1836 nace en Lachapelle-aux-Pots (Picardía, Francia) el anarquista internacionalista,communard y masón Auguste Vincent Pompée Viard, que utilizó varios seudónimos (El Éponge, Gagin, Pompeya, Tavin). Era hijo de François Jérôme Viard, comerciante alfarero, y de Émilie Florence Delafolie. Se ganaba la vida trabajando de corredor de comercio y vivía en el número 8 de la calle Vertus del III Distrito de París (Francia). Miembro de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), entre 1870 y 1871, durante el asedio de París, fue miembro de la Guardia Nacional. Fue uno de los firmantes del llamado Cartel Rojo, publicado el 6 de enero de 1871, donde se llamaba al pueblo parisino para denunciar la traición del gobierno, reivindicando la Comuna. Guardia nacional del 88 Batallón de la 7 Compañía, el 3 de marzo de 1871 fue nombrado miembro de la Comisión Provisional del Comité Central de la Guardia Nacional. El 18 de marzo de 1871 fue detenido por orden de la Jefatura de Policía, pero fue puesto en libertad ese mismo día. En las elecciones del 16 de abril, fue elegido miembro del Consejo de la Común por el XX Distrito de París. Delegado de Subsistencias de la Comuna, fue miembro de la comisión ejecutiva y votó por la creación del Comité de Emergencia Nacional. Entre el 18 de abril y el 2 de mayo de 1871 fue nombrado delegado de la comisión ejecutiva de Seguridad General de la Comuna de París. A raíz de la represión de la Comuna de París («Semana Sangnante»), consiguió refugiarse en Suiza y el 27 de diciembre de 1872 fue condenado en rebeldía por el III Consejo de guerra a muerte. Posteriormente se refugió en Londres (Inglaterra), donde creó un negocio de venta de cuadros y posteriormente se dedicó a la fabricación de pinturas y barnices. En junio de 1874 firmó, con el grupo blanquista «La Commune Révolutionnaire», el folleto Aux Communeuxdonde se hacía una declaración atea, comunista y revolucionaria. En esa época perteneció a una logia masónica ya la Sociedad de Refugiados. A partir de 1879 estuvo en contacto con Le Révolté de Piotr Kropotkin. Fue acusado en distintas ocasiones de haberse llevado cientos de miles de francos y de diamantes requisados durante la Comuna; y según algunos vivió en la riqueza, pero lo cierto es que pasó penalidades y que esa acusación no tuvo fundamento alguno. Con la amnistía para loscommunardosregresó a Francia, pero su hijo quedó en Londres y se dedicó a vender las pinturas y barnices que su padre fabricaba en Saint-Ouen. Participó activamente en el movimiento anarquista, atacando a los socialistas y los blanquistas. Pese a su avanzada edad y no pertenecer a la clase asalariada, en los años ochenta asistió a las reuniones del Sindicato de Manobres, de inspiración anarquista y en su empresa trabajaron destacados anarquistas, como Gustave Mathieu y Charles Simon ( Biscuido). El 5 de mayo de 1888 habló en una reunión organizada en la Sala Commerce por la Liga Cosmopolita para denunciar el parlamentarismo. En noviembre de 1888 acompañó a Joseph Tortelier a Londres para defender la idea de la huelga general en el Congreso Sindical Internacional, que no tuvo mucha repercusión. Posteriormente frecuentó el parisino Círculo Anarquista Internacional (CAI), principal lugar de encuentro anarquista de la época. Entre el 1 y el 8 de septiembre de 1889 participó en el Congreso Anarquista Internacional celebrado en la Sala Commerce de París. Entre 1890 y 1891 visitó regularmente Ernest Gegout y Charles Malato durante su cierre en la cárcel de Sainte-Pélagie. En los años noventa participó en las reuniones del Grupo de Propaganda Anarquista de París y fue miembro de la Liga contra el trabajo en las prisiones. La segunda compañera fue Rose Betton. Auguste Viard murió el 17 de enero de 1892 en su domicilio, en el número 37 de la calle Rosiers, de Saint-Ouen (Isla de Francia, Francia). El communardHenry Champy hizo un discurso en su entierro en el cementerio de Saint-Ouen, donde asistieron unas mil doscientas personas, compañeros anarquistas y antiguos communardos.<o></o> <div>***</div> <a href="http://www.estelnegre.org/fotos/guillemardisidore.jpg"><img decoding="async" alt="Foto policíaca de Isidore Guillemard (28 de febrero de 1894)" title="Foto policíaca de Isidore Guillemard (28 de febrero de 1894)" src="http://www.estelnegre.org/fotos/guillemardisidore.jpg"></a> Foto policíaca de Isidore Guillemard (28 de febrero de 1894) – Isidore Guillemard: El 19 de julio de 1847 nace en El Être Delangle (Saint-Michel-des-Andaines, Normandía, Francia; actualmente Bagnoles-del-Orne-Normandie, Normandía, Francia) el anarquista Isidore François Gervais Guillemard –también citado erróneamente Guilmard–, que utilizó los seudónimos de Santras ySans Trace. Sus padres se llamaban Isidor Guillemard, tejedor, y Anne Bassé. Se ganaba la vida trabajando de obrero carpintero. El 12 de noviembre de 1868 se casó en Couterne (Normandía, Francia; actualmente Rives-d’Andaine, Normandía, Francia) con la modista anarquista Armande Victorine Marie Colombert, con quien tuvo tres niños. En 1887 vivía en la calle Stephenson de París (Francia) y fue el organizador de varias reuniones contra las oficinas de colocación que se celebraron en la Sala Petrelle. En 1892 vivía en el número 56 de calle Belleville de París. El 20 de julio de 1892 un confidente de la policía denunció que era el autor de un alfabeto codificado para correspondencia secreta y según este mismo delator, en un informe del 13 de septiembre de ese año, hizo saber que quería organizar un nuevo grupo anarquista que debía reunirse en una taberna situada en el número 6. El 23 de octubre de 1892, con una cuarentena de compañeros (Baudelot, Bouttet, Bruneau, Charbot, Guillot, Pichon, Porret, Quince, Rigollet, etc.), boicoteó un mitin boulangista celebrado en la Sala Favié. En esa época frecuentaba las reuniones del Círculo Anarquista Internacional (CAI), que se reunía en la Sala Georget. Durante 1893 fue asiduo de las reuniones anarquistas, su nombre fue citado al menos en 54 ocasiones en varios informes de confidentes policiales. En este año también participó en encuentros de los antiguos miembros de la Liga de los Antipatriotas y en los del grupo anarquista de Montmartre. Entre 1893 y 1894 estuvo especialmente ligado al anarquista Raymond Boutté. El 29 de enero de 1893 asistió, con otras sesenta personas, a la reunión celebrada en la Sala Georget, en el número 35 de la calle Aumaire, donde un tal Renard (Georges) dio una conferencia sobre individualismo y comunismo. El 4 de marzo de 1893, asistió con altas 150 anarquistas de un grupo de 500 personas, a la reunión celebrada en la Sala Commerce, organizada por los anarquistas del XX Distrito de París, bajo el lema «La misère et ses consequences. Supresión de los despachos de colocación, las grandes financiers du Panama» (La miseria y sus consecuencias. Supresión de las oficinas de colocación, los grandes financieros de Panamá). El 9 de marzo de 1893 participó, con su compañera y una cincuentena de compañeros, en la llamada «Corredisses anarquistes» en favor de la abstención, organizadas por Eugénie Collot y Marie Paul Constant ( Le Père La Purge) en la plaza de la République de París –llevaban orejas de asnos de cartón negro con la inscripción «Candidatos abstencionistas». El 23 de abril de 1893 de la II Brigada de Investigaciones de la Jefatura de Policía anotaba que seguía viviendo en el número 56 de la calle Belleville y era definido como «militante anarquista». El 6 de mayo de 1893 participó, con su compañera, en el mitin celebrado en la Sala Commerce que recogió a unas cuatrocientas personas donde los oradores juzgaron a los diversos partidos socialistas. El 23 de mayo de 1893 formó parte del centenar de asistentes a la reunión organizada por los anarquistas individualistas celebrada en la Sala Octobre, en la calle Montagne Sainte-Geneviève. El 14 de octubre de 1893, según un confidente policial, habría participado en la prueba de un prototipo de pequeña bomba de plomo. A partir del 3 de enero de 1894 vivía en el número 8 de la calle Lombards, donde el 28 de febrero de ese año fue detenido bajo la acusación de pertenencia a «asociación criminal» y ese mismo día fue fichado en el registro antropométrico del laboratorio policiaco parisino de Alphonse Bertillon; fue puesto en libertad el 5 de marzo de ese año. Su nombre figura en el registro de anarquistas de 31 de diciembre de 1894, así como los de los años 1896 y 1901. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento. *** <img decoding="async" alt="Noticia de una de las condenas de Marie-Auguste Guillemin aparecida en el diario de Chalon-sur-Saône "Courrier de Saône-et-Loire" del 24 de febrero de 1894" title="Noticia de una de las condenas de Marie-Auguste Guillemin aparecida en el diario de Chalon-sur-Saône "Courrier de Saône-et-Loire" del 24 de febrero de 1894" src="http://www.estelnegre.org/fotos/guilleminmarieauguste.jpg"> Noticia de una de las condenas de Marie-Auguste Guillemin aparecida en el diario de Chalon-sur-Saône Courrier de Saône-et-Loire del 24 de febrero de 1894<o></o> – Marie-Auguste Guillemin: El 19 de julio de 1852 nace en el II Distrito de Lyon (Arpitania) el anarquista Marie-Auguste Guillemin. Era hijo de Marie Prosper Guillemin, empleado en los barcos de vapor lionesos, y de Antoinette Aloin. Huérfano de padres, en 1872 trabajaba de calderero y vivía en el número 32 de la calle Dugas-Montbel del II Distrito de Lyon. Posteriormente trabajó de empleado en el diarioLyon Républicaine. En mayo de 1885 se estableció en Chalon-sur-Saône (Borgoña, Francia), donde en 1888 fue condenado a una multa por «golpes y heridas». Durante los años noventa se relacionó con anarquistas del departamento de Costa d’Or, militando en Chalon-sur-Saône y distribuyendo la prensa anarquista ( Le Père Peinard, La Révolte, Le Révoltéetc.). A finales de abril de 1892 su domicilio fue cacheado y fue detenido preventivamente ante la convocatoria del Primero de Mayo. Entre 1893 y 1894 la policía le decomisó publicaciones anarquistas y ejemplares de Le Père Peinard y de Le Révolté. Tras sufrir dos sentencias por «violencias ligeras», en febrero de 1894 fue condenado a 15 francos de multa por gritar «¡La venganza de Vaillant!» cuando venía el diario Lyon Républicain dedicado a un atentado. El 7 de julio de 1894 fue detenido por apología de Sante Geronimo Caserio, anarquista que asesinó a François Marie Sadi Carnot, presidente de la República francesa y en el registro de su domicilio sólo se encontró un ejemplar de La Révolte; juzgado por la Audiencia de Chalon-sur-Saône, el 29 de julio fue absuelto del delito de «apología del crimen». Durante la primavera de 1895, según la policía, se dedicaba a distribuir Las Tiempos Nouveauxy parece que también el nuevo semanario anarquista de Émile Pouget La Sociale. El 27 de julio de 1895 fue condenado a un mes de cárcel por «abuso de confianza» a raíz de una denuncia del Lyon Républicain y de Le Petit Parisienpero estos diarios retiraremos finalmente la querella porque las sumas desaparecidas (600 francos) fueron restituidas, aunque el procurador se opuso a esta retirada. A resultas de su detención, Lucien Weill le sustituyó como depositario en Chalon-su-Saône de los periódicos Las Tiempos Nouveux y La Sociale. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento. <o></o> ***<o></o> <a href="http://www.estelnegre.org/documents/binazzi/binazzi01.gif"><img decoding="async" alt="Zelmira Peroni" title="Zelmira Peroni" src="http://www.estelnegre.org/documents/binazzi/binazzi01.gif"></a> Zelmira Peroni – Zelmira Peroni: El 19 de julio de 1865 nace en Caprigliola (Aula, Toscan a, Italia) la modista y propagandista anarquista Carlotta Germina Peroni, más conocida como Zelmira Peroni o Zelmira Binazzi. Sus padres se llamaban Giovanni Peroni y Lucia Magnani. Creció en La Spezia (Liguria, Italia), donde asistió a las escuelas primarias y de jovencita se acercó al pensamiento libertario. De su madre aprendió el oficio de modisto, contribuyendo económicamente al sostenimiento de su familia, que vivía dignamente. Esta relativa estabilidad económica permitió que pudiera profundizar en el estudio de los clásicos a través de la lectura de obras de toda casta (literatura, historia, filosofía, etc.). A principios de los años noventa conoció a La Spezia Pasquale Binazzi, ocho años más joven, que comienza a destacar en el movimiento anarquista de la ciudad. El 3 de marzo de 1901, después de años de convivencia, la pareja se casó en La Spezia y siempre se mantuvo unida. El 16 de julio de 1903 Zelmira y Pasquale fundaron en La Spezia Il Libertarioque se convirtió en uno de los periódicos anarquistas más populares de la península, y en el que ella colaboró sobre todo con artículos culturales y con poesías. Con su compañero fundó una cooperativa editora (La Sociale), que publicó, entre otras cosas, la obra completa de Pietro Gori y una antología libertaria que llevaba como título Pagine de oro. Cuando Pasquale estaba de gira propagandística, numerosas veces entre 1906 y 1911, o en prisión, Zelmira se encargaba de la dirección del semanarioIl Libertarioque sufrió censuras, secuestros, procesos y condenas de todo tipo. En junio de 1916 asistió a Florencia (Toscana, Italia) en el congreso semiclandestino que dio lugar a un Comité de Acción Internacionalista Anarquista para coordinar la acción antimilitarista durante la Gran Guerra. Cuando el 30 de mayo de 1917 las autoridades militares prohibieron la publicación deIl Libertarioéstas la consideraron «un peligro permanente tan grave para la resistencia interna y para el orden público» que la mantuvieron en una estrecha vigilancia. El 18 de diciembre de 1917 fue confinada con su compañero en la isla penitenciaria de Lipari. Cuando 13 meses después la pareja recuperó la libertad, reanudó inmediatamente la actividad editorial, a pesar de los graves problemas a la vista que desde hacía tiempo ella sufría. A raíz de la destrucción de la sede de Il Libertarioel 29 de octubre de 1922 a manos de una guerrilla fascista, se vio obligada con su compañero a establecerse en Caprigliola. Tras el fracasado atentado del anarquista Anteo Zamboni el 31 de octubre de 1926 contra Benito Mussolini en Bolonia (Emilia-Romaña, Italia), debido a «de su obra antinacional, de su peligrosidad hacia el régimen y por formar parte del movimiento revolucionario», fue condenada a la de 19 de noviembre. y enviada a las colonias penitenciarias de las islas, primero, de Tremiti y, después, de Lipari, donde purgaba condena a su compañero. Obtuvo una reducción de la pena de tres años y en noviembre de 1928 pudo regresar a Caprigliola, donde agotada y casi ciega se estableció definitivamente. En la primavera de 1930 acogió en su casa al viejo y estrechamente vigilado anarquista Luigi Galleani, donde vivió hasta su muerte el 4 de noviembre de 1931. El 5 de octubre de 1934 las autoridades consideraron que como «llevaba una vida retiradísima y por su edad avanzada», podía ser la lista avanzada por la edad avanzada. Minada físicamente por una enfermedad en los pulmones, Zelmira Peroni murió el 24 de diciembre de 1936 en el Hospital Civil de La Spezia (Liguria, Italia) y su cuerpo fue incinerado y enterrado en el cementerio de esta ciudad.<o></o> <a href="http://www.estelnegre.org/documents/binazzi/peroni.html" target="_blank">Zelmira Peroni (1865-1936)</a><o></o> ***<o></o> <img decoding="async" title="Eugène Lanti" alt="Eugène Lanti" src="http://www.estelnegre.org/fotos/lanti01.jpg"> Eugène Lanti – Eugène Lanti: El 19 de julio de 1879 nace en Néhou (Baja Normandía, Francia) el militante anarquista, después comunista y esperantista, fundador del anacionalismo, Eugène Aristide Alfred Adam, más conocido como Eugène Lanti. Sus padres, campesinos pobres y analfabetos, se llamaban Jean Anténor Adam, charpentier cloper, y Henriette Céleste Clémentine Laniepce, doméstica. Obrero ebanista, descubrir el anarquismo a raíz de una conferencia de Sébastien Faure en Rouen. Se instaló en París y de forma autodidacta consiguió hacerse con una importante cultura. Mantuvo relación con destacados teóricos del anarquismo y del radicalismo, como Sébastien Faure, Han Ryner o Henri Barbusse. Por su radicalismo libertario será llamado El anti-tout (El antitodo) y de ahí tomará el seudónimo Lanti. El 1 de diciembre de 1908 se casó en el XX Distrito de París con la doméstica Marie Pélagie Adéle Cornière; en esta época vivía en el número 31 de la calle Bagnolet de París. Después de realizar cursos de lenguas, de sociología y de otras materias, será, cuando tenía 31 años, profesor de trabajos manuales y de geometría industrial en una escuela de enseñanza profesional. Cuando estalla la Gran Guerra en 1914, se afligió por la adhesión de las fuerzas socialistas alrededor de la Unión Sagrada y especialmente de los anarquistas que firmaron el Manifiesto de los Dieciséis. Movilizado, sirvió como conductor de ambulancias y el que vio al afianzado en su rechazo al nacionalismo ya la guerra. Fue en aquellos años cuando tuvo sus primeros contactos con el esperanto, idioma que aprendió y por el que se apasionó. Seducido por la revolución bolchevique, pensó en la posibilidad de que el esperanto se convirtiera en la herramienta difusión del comunismo internacional. A su regreso de la guerra, tomó contacto con el movimiento obrero esperantista, que había dado sus primeros pasos en los años anteriores a la guerra, pero que ahora se encontraba desorganizado. En 1919 fue nombrado redactor del boletín de la asociación francesa,Le Travailleur Esperantista / Esperantista Laboristo. En ese mismo año se vio tentado de pasarse al Ido ( Idiomo Di OmniIdioma De Todos), pero se decantó por el esperanto. En 1921 participó en el Congreso Esperantista de Praga, donde se decidió la creación de una asociación que agrupara específicamente a los trabajadores esperantistas de todos los países. La superación de las nacionalidades fue tan radical que se decidió que no existieran filiales nacionales y de ahí el nombre elegido: Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT, Asociación Mundial Anacionalista). La asociación, de la que se convirtió desde el principio en principal dirigente, tuvo un crecimiento rapidísimo. Desde sus orígenes se cuidó que la organización fuera de lo más plural, de modo que, mediante la acción cultural y el contacto con los trabajadores de otras nacionalidades, se evitara cualquier clase de dogmatismo. Pero no siempre fue posible y la asociación sufrió fuertes tensiones a lo largo de los años y en ocasiones rupturas entre las diversas corrientes (anarquistas, comunistas, socialdemócratas, etc.). También fue grande la tensión entre los conceptos internacionalistas, que reconocían la existencia y la importancia de las naciones, aunque aspiraban a una coexistencia entre ellas, y el más radical anacionalismo, patrocinado por Lanti, que pretendía desaparecer cualquier división basada sobre la nación, la etnia o el Estado. En 1928 se logró una solución de compromiso en materia de organización interna, regulando las relaciones entre la siempre universal SAT y las asociaciones de trabajadores organizados a nivel nacional o estatal. El anacionalismo nunca ha sido una doctrina cerrada; podría entenderse como un cosmopolitismo radical, no sólo en el sentido de desaparición de las naciones, sino también por su compromiso social y contrario a la explotación de la clase trabajadora y el papel del Esperanto como medio de relación igualitario era central en este ideario. En 1921 Landi adoptó este pseudónimo de forma tan radical que se permitió la «broma» de anunciar el suicidio de Eugène Adam, hecho que fue recogido en alguna publicación como dato real. También utilizó el seudónimo Sennaciulo(El Anacional). Fue uno de los fundadores de los Partido Comunista Francés (PCF), pero después de un viaje a la Rusia bolchevique en 1922 vendrá decepcionado del comunismo y, aunque no lanzará el carnet del PCF hasta 1928, se opondrá a partir de 1923 al control de la Internacional Comunista de la SAT, (SEO, Unión Esperantista Soviética) de Ernest Drezen. Durante los años treinta sus enfrentamientos con el régimen soviético, debido a su publicación en su revista Herezulo de artículos antiestalinistas, fueron muy fuertes y éste lo calificó de trotskista, corriente ideológica a la que no perteneció, pero su posición en esta época se acercaría a la defendida por el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM). En 1933 abandonó sus responsabilidades en la SAT, precisamente para salvaguardar la unidad de la asociación, aunque fue un gesto inútil, puesto que durante las purgas soviéticas el movimiento esperantista fue prohibido y algunos de sus máximos dirigentes ejecutados. Lanti utilizó el esperanto como a medio de expresión fundamental y eje de su actuación vital. Lo utilizaba como lengua de relación habitual, incluso en el ámbito familiar. El 6 de abril de 1933 se divorció de su primer matrimonio y el 13 de septiembre de 1934 se casó en el XII Distrito de París con la escritora y sufragista nacida en Birmania Ellen Kate Limouzin (Hélène Kate Limouzin), tía del escritor George Orwell, quien vivió un tiempo en su casa; Orwell y Lanti, cuyas posiciones políticas estaban bastante acercadas, no tuvieron, sin embargo, una buena relación personal –Orwell acabó odiando el esperanto. En esa época vivía en la avenida de Corbera de París y trabajaba de maestro técnico de las Escuelas de París, además de trabajar en la redacción del Pequeño Larousse y también en el Llena Vortaro de Esperanto (Diccionario Completo de Esperanto). En 1936 para afianzar su vocación apátrida, abandonó Francia para realizar un largo viaje por todo el mundo, utilizando como lengua de relación casi exclusiva el esperanto. Pasó brevemente por la Península Ibérica, vivió en Japón en 1937, donde enfermó y tuvo que huir acosado por la policía política. Después de una corta estancia en Australia y en Nueva Zelanda en 1938, pasó por Uruguay, Argentina y Chile (1939), donde no se encontró a gusto por la debilidad del movimiento esperantista. Finalmente, en 1940, se instaló en México. En el país azteca colaboró con el grupo que editaba la revista Renovigofilial en esperanto de Renobasionpublicación que abogaba por una racionalización y una simplificación de la ortografía castellana. Justamente un texto de esta última revista, empleado como efecto literario, en el capítulo 69 deRayuelaes donde aparece el nombre deEujenio Lanti (sic) en esta obra de Julio Cortázar. Enfermo de un tumor cerebral y pesimista sobre la situación política mundial, Eugène Lanti se suicidó, esta vez en serio, el 17 de enero de 1947, colgándose en su apartamento de la Ciudad de México (México). Su albacea fue el ex diputado socialista español exiliado Francisco Azorín de Córdoba, que era miembro de la SAT, y que después dirigiría el movimiento esperantista mexicano. Es autor de Où este la pregunta de la langue internationale? (1919), For la neuxtralismon (1922), La langue internationale (1925), La Laborista Esperantismo (1928), Naciismo(1930), Vortoj de Kamarado E. Lanti (1931), Manifiesto de la Sennaciistoj(1931), Het Arbeiders-Esperantismo (1932, con GP de Bruin y FAA Faulhaber), ¿Cxu socialismo konstruigxas en Sovetio?(1935, con Robert Guiheneuf), Leteroj de Lanti (1940),Fredo(1976, póstuma), entre otros. Sin duda las influencias de Lanti se ven en la

9459018]novlangueorweliana de 1984.

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Vincenzo Castellari, en segunda fila marcado con una cruz, junto a otros compañeros

– Vincenzo Castellari: El 19 de julio de 1880 nace en Faenza (Emilia-Romaña, Italia) el anarquista Vincenzo Castellari. Sus padres se llamaban Paolo Castellari y Mariangela Cornacchia. Sólo pudo asistir hasta la segunda clase de primaria. Desde jovencito entró a formar parte del movimiento anarquista y cuando tenía 20 años las autoridades lo consideraban uno de los jefes de este movimiento en Faenza. En su formación política tuvo mucha influencia el internacionalista Serafino Mazzotti. Se ganaba la vida haciendo de carrocero. Mantuvo correspondencia con otros anarquistas italianos y recibió El Agitazionede Ancona, periódico que distribuía, y El Avvenire Sociale de Messina. También recibió copias de periódicos anarquistas publicados en el extranjero y manifiestos, muchas veces secuestrados por la autoridad judicial. Entre abril de 1901 y septiembre de 1903 hizo el servicio militar en el III Regimiento de Artillería establecido en Bolonia (Emilia-Romaña, Italia). En mayo de 1904 promovió una manifestación no autorizada en Faenza para protestar contra la matanza de huelguistas que tuvo lugar en Cerignola (Apulia, Italia); denunciado por ello por la autoridad judicial, fue juzgado y condenado por el Tribunal de Ravenna (Emilia-Romaña, Italia) a 20 días de reclusión ya una multa. En junio de 1909 fue elegido miembro de la comisión ejecutiva de la Cámara del Trabajo de Faenza con los votos de los obreros socialistas y anarquistas. El 23 de febrero de 1913 tomó parte en el Congreso Anarquista de Emilia-Romaña que se celebró en Faenza. Su nombre apareció en 1914 en una carta secuestrada por la policía a Domenico Ghetti, detenido en Milán con posesión de una bomba. El autor de la carta, Cesare Magri, responsable del Fascio Comunista Anarquista de Forlì (Emilia-Romaña, Italia), presenta a Ghetti a los compañeros de Romanya, haciendo mención de militantes considerados especialmente activos y de confianza, Castellari entre ellos. El 2 de mayo de 1915 participó en la manifestación en Forlì contra la guerra y en julio de ese año fue llamado a filas, pero en abril de 1916 regresó a Faenza después de ser licenciado de la mili por una hernia. En contacto con el movimiento de los desertores anarquistas, especialmente extendido a la Imola (Emilia-Romaña, Italia) rural, el 22 de septiembre de 1917 tomó parte en el congreso clandestino de la Unión Anarquista de Emilia-Romaña (UAER) celebrado en la sede de la Unión Sindical Italiana (US sobre la forma de actuar y de hacer la propaganda contra la guerra. En este congreso conoció a numerosos compañeros otras localidades, entre ellos Giuseppe Sartini, Primo Bassi y Nello Garavini, que se convirtió en un gran amigo suyo. Durante los primeros meses de 1918, después de pasar la revisión general de los licenciados, fue declarado hábil para el servicio y encuadrado en el ejército. A finales de septiembre de 1918 regresó a Faenza con una licencia especial a causa de la hernia, mientras esperaba el licenciamiento definitivo. Después de la Gran Guerra frecuentó la fonda del Gioco del Pallone de Puerta Montanara de Faenza, lugar de reunión de los anarquistas de la ciudad (Renato Cicognani, Francisco Guerrini, Pietro Lega, Serafino Mazzotti, Ugo Resta, etc.). Durante el fascismo fue apaleado cuatro veces por guerrillas y quemaron su taller de carrocería; sin embargo, siguió teniendo las mismas ideas libertarias juveniles. Vincenzo Castellari falleció el 27 de noviembre de 1966 en Faenza (Emilia-Romaña, Italia).

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Joan Font Alberti en una foto del Servicio de Migración mexicano (1939)

– Joan Font Alberti: El 19 de julio de 1889 nace en Sant Feliu de Guíxols (Baix Empordà, Cataluña) el anarcosindicalista Joan Font Alberti. Militante de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), trabajaba como obrero corchero taper. Asistió como delegado del Sindicato Único de su pueblo natal en la Conferencia Extraordinaria de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña (CRTC) de todos los sindicatos catalanes («Conferencia de Blanes»), celebrada entre el 8 y el 10 de julio de 1922 en el cine de Blanes (la Selva, Cataluña). El 16 de diciembre de 1934 fue detenido junto a otros 19 compañeros cuando asistía al Pleno Comarcal de Sindicatos Únicos celebrado en Barcelona (Cataluña). En 1939, con el triunfo franquista, pasó a Francia y consiguió el 7 de julio de 1939 embarcarse, con su compañera Leonila Gispert y su hija Temis Font Gispert, a bordo del vapor Ipanema hacia el puerto de Veracruz (Veracruz, México). En el país azteca militó activamente y en 1945 era miembro del Comité de la Delegación de la CNT, cuyo secretario era Juan Gallego Crespo. Cuando la escisión se integró en la Subdelegación de la CNT de la tendencia «ortodoxa» y fue miembro del grupo editor del periódico Tierra y Libertad. Durante la primavera de 1950 fue nombrado secretario de la Subdelegación de la CNT mexicana, junto a Jaume Rosquillas Magrinyà (tesorero), Benjamín Cano Ruiz (contable), Vicente Marcet Vidal (correspondencia), Jaume Carbó, Gabriel Pérez Montejo y Luis Romera Martínez (vocales). En 1971 formaba parte del Comité de la CNT de México. Joan Font Alberti murió el 5 de julio de 1984 en México.

Joan Font Alberti (1889-1984)

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Jesús Pose García

– Jesús Pose García: El 19 de julio de 1892 nace Santiago de Compostela (A Coruña, Galicia) el periodista anarquista y anarcosindicalista Jesús Pose García –el primer linaje a veces citado erróneamente como Pose– y que utilizó el seudónimo Esopo. Sus padres se llamaban Julián Pose Vázquez, empleado, y Andrea García Andújar. Realizó estudios en la Sección Artística de la Escuela Especial de Artes e Industrias de Santiago de Compostela. Entre 1913 y 1914 fue redactor del semanario La Defensa. Órgano del Partido Republicano de Santiago. Defensor de Compostela. Defensor de la clase obrera. Participó, junto a Manuel Fandiño Ricart, José Pasín Romero, José Silva Martínez y otros, en el desarrollo de la Federación Local de Sociedades Obreras de Santiago de Compostela. Militó, con Manuel Fandiño Ricart y José María Quintans, en el grupo anarquista «Aurora Libertaria» y en 1916 participó en la fundación del grupo teatral «Brisas Futuras», que representó obras de contenido social. Posteriormente se integró en el grupo teatral “A Terriña”. En 1918 fue uno de los fundadores del Ateneo Sindicalista. En 1920 estrenó, en el Miércoles de Ceniza, la obra Momo o el sueño de un fumadorescrita con Juan López Gacio. Entre abril y julio de 1921 dirigió el semanario Lucha Socialde Santiago de Compostela, donde colaboró con poesías revolucionarias que firmaba bajo el seudónimo deEsopo. Fue socio de Germinal de A Coruña (A Coruña, Galicia). En julio de 1931 entró a trabajar como bedel de la Universidad de Santiago de Compostela. También fue secretario del Centro Republicano Federal de Esquerra Gallega y colaboró en su periódico Galicia Federal(1931-1932). En 1935 recibió un homenaje por su trayectoria como luchador organizado por la revista Ser. Semanario Gallego de Izquierdasdonde intervinieron Arturo Cuadrado Moure, José Pasín Romero y Ramón Suárez Picallo. Cuando el golpe militar fascista de julio de 1936 sufrió represalias y fue suspendido de empleo y sueldo por dos meses de su trabajo en la Universidad. Su compañera fue Ramona Vidal Segade, con quien tuvo cinco niños (Carmen, Blanca, Mercedes, Ricardo y Luis). Jesús Pose García murió de tuberculosis el 14 de mayo de 1938 en su domicilio de Santiago de Compostela (A Coruña, Galicia) y fue enterrado en el Cementerio General de la ciudad.

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Continúa…

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