[12/02] «Le Droit Social» – Bomba en Terminus – Sociétés Savantes – Manifiesto antimilitarista – «A la Lucha» – Conferencia sobre Camus – Saperas – Druard – Charvoz – Ippoliti – Henkés – Scaglia – Penido – «Vidalet» – Planche – Vallejo – Cardona – Miranda – Montseny – Montagut – Barzangette – Aldana – Noulin – Nunkov – Bassille – Matha – Borreman – Reynard – Roman – Vaglio – Giacomelli – Ainoza – Rubia – Gerbault – Turtos – Michaels – Sánchez Izquierdo – Deanin – Hur Buil – Cano – Abión – Lemos

Anarcoefemérides del 12 de febrero

Eventos

Cabecera del primer número de Le Droit Social

– Sale Le Droit Social: El 12 de febrero de 1882 sale a Lyon (Arpitania) el primer número del semanario Le Droit Social. Órgano socialista révolutionnaire. Llevaba el epígrafe «Libertad – Igualdad – Justicia». Fue el primer periódico anarquista editado en Lyon y el órgano de la Federación Socialista Revolucionaria Lionesa. Publicó muchos escritos de los Grupos de Mujeres Revolucionarias y de otras organizaciones. Fueron gerentes Louis Dejoux y, después, Adolphe Bonthoux. Encontramos artículos de Félicien Bonnet, Adolphe Bonthoux, Todos los Santos Bordado, Chavrier, Claude Crestin, Antoine Crie, Antoine Cyvoct, Joseph Damians, François y Louis Dejoux, Amédée Denéchère, C. Dervieux, Jean-Marie Dupoisat, Gu Garraud, Émile Gautier, Joseph Genoud, Jean Grave, Louise Michel, Julio Morel, Pierre Lucien Pemjean, Élisée Reclus, Thomas, Frédéric Alexandre Tressaud, Eugène Vermesch, Charles Voisin, entre otros. Dos series de artículos («La sociedad au lendemain de la Révolution» y «Organización de la propagande révolutionnaire») se editaron en folleto. El primer gerente, Louis Dejoux, fue condenado el 25 de mayo de 1882 por la Audiencia del Ródano a un año de prisión ya 200 francos de multa por varios artículos donde ensalzaba la acción de Fournier, joven obrero sin trabajo de 19 años que el 24 de marzo de 1882 disparó a Roanne contra su patrón Bréchard, y huyó a Suiza. Salieron 24 números, el último el 23 de julio de 1882 y fue sustituido por El Étendard Révolutionnaire. Organo anarchista hebdomadaire(1882).

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Émile Henry en el café Terminus según Flavio Costantini

– Bomba en el Terminus: El 12 de febrero de 1894, una semana después de la ejecución del anarquista Auguste Vaillant, Émile Henry, con la intención de atacar a la burguesía, lanza una bomba en el café Terminus de la estación de Saint Lazare de París (Francia ), con el resultado de un muerto, una veintena de heridos e importantes daños materiales. Tras una persecución, durante la cual Henry hiere a un policía, fue detenido. Juzgado más tarde, fue ejecutado el 21 de mayo del mismo año.

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El Hôtel des Sociétés Savantes

– Inauguración de la Escuela Libertaria del Hôtel des Sociétés Savantes: El 12 de febrero de 1899 se inaugura una escuela libertaria en el Hôtel des Sociétés Savantes (Palacio de las Sabias Sociedades), en el número 28 de la calle Serpente de París (Francia). El proyecto inicial, organizado por el grupo «L’Education Libertaire» y sostenido por Jean Grave, Piere Quillard, C. Papillon y Francis Prost, de abrir una escuela libertaria para la infancia –basados ​​en los principios pedagógicos de Paul Robin y d ‘André Girard– no pudo lograrse todavía, ya que únicamente se impartían «Cursos Libertarios de Educación Superior» nocturnos para los adultos. El 3 de noviembre de 1899, Le Journal du Peuple, señalaba la reanudación de las clases con la participación de Domela Nieuwenhuis. Al año siguiente, se editará la revista La Educación Libertaire.

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Dibujo antimilitarista de Tardi

– Publicación del manifiesto «La Internacional anarquista y la guerra»: El 12 de febrero de 1915 se hace público en tres idiomas (inglés, francés y alemán), en Londres (Inglaterra), el manifiesto antibelicista «La Internacional anarquista y la guerra» (El International Anarchiste et la guerre; International Anarchist Manifiesto on the War), que será publicado en el número de marzo de la revista londinense Freedom. Fue firmado por 36 compañeros y compañeras anarquistas: Leonard D. Abbott, Alexander Berkman, Luigi Bertoni, L. Bersani, G. Bernard, G. Barrett, A. Bernardo, E. Boudot, A. Calzitta, Joseph J. Cohen, Henry Combes, Nestor Ciele von Diepen, FW Dunn, Ch. Frigerio, Emma Goldman, V. García, Hippolyte Havel, M. H. Keell, Harry Kelly, J. Lemaire, E. Malatesta, H. Marcas. F. Domela Nieuwenhuis, Noel Panovich. E. Recchioni, G. Rinjder, J. Rochtechine, A. Savioli, A. Schapiro, William Shatoff, VJC Schermerhorn, C. Trombetti, Pedro Vallina, G. Vignati, Lillian G. Woolf y S. Yanowsky. Permanecieron fieles a su ideal antimilitarista, afirmando: «No existe distinción posible entre guerras ofensivas y guerras defensivas […]. Sólo existe una guerra de liberación: la que en todos los países se realiza por los oprimidos contra los opresores, por los explotados contra los explotadores. Nuestro papel es el de llamar a los esclavos a la rebelión contra sus dueños. La propaganda y la acción anarquista deben aplicarse con perseverancia para debilitar y disgregar a los diversos Estados, para cultivar el espíritu de rebelión y para crear el descontento en los pueblos y en los ejércitos.»

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Portada del primer número deEn la Lucha

– Sale En la Lucha: El 12 de febrero de 1937 sale en Figueres (Alt Empordà, Cataluña) el primer número del periódico anarquista En la Lucha. Órgano de la Federación Comarcal de JJ.LL. CNT-FAI. Traía el lema: «Anarquía se superación». Este órgano de las Juventudes Libertarias, de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), publicó muchos artículos sobre el mundo sindical, especialmente referentes a los sindicatos agrícolas, y noticias comarcales y culturales. Aunque muchos artículos fueron firmados con seudónimos (Aurelio, Espartaco, Febo, Quim, Reportero Callejero, etc.), colaboraron Gregorio Campos, M. Cros, V. González, Joan Oliveras, Frederic Pujol, J • Sagols, Joan Sans Sicart y Pau Vergés, entre otros. El último número conocido es el 11, del 23 de abril de 1937.

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Cartel de la conferencia en Marsella

– Conferencia sobre Camus: El 12 de febrero de 1967 en la Sala Mazenod de Marsella (Provenza, Occitania) el intelectual anarquista Maurice Joyeux da una conferencia bajo el título Albert Camus et la Révolte. El acto, organizado por el grupo «Culture et Liberté», era la clausura de una pequeña gira que había comenzado el 10 de febrero en la explanada de la Sala del Pabellón Popular de Montpellier y al día siguiente en la Sala del Ayuntamiento de Aviñón, organizada por los grupos anarquistas locales. Maurice Joyeux fue íntimo amigo de Albert Camus.

Conferencia sobre Camus (12 de febrero de 1967)

Nacimientos

Francesca Saperas Miró

– Francesca Saperas Miró: El 12 de febrero de 1851 nace en Barcelona (Cataluña) la militante anarquista y anarcosindicalista Francesca Saperas i Miró. En 1869 se casó con el zapatero anarquista Martí Borràs Jover, primer director de Tierra y Libertad. En 1889, en solidaridad con los obreros y obreras de Alemania en huelga, participó en la organización de un gran mitin en la plaza Catalunya que no llegó a llevarse a cabo porque la policía detuvo a los miembros del organización. En 1894 quedó viuda cuando su compañero se suicidó en prisión. Convirtió su casa en la calle Tallers de Barcelona en un centro de acogida de anarquistas perseguidos. Más tarde se unió a Ascheri Fossatti, que acabó fusilado. Durante el proceso de Montjuïc sufrió un año de prisión y torturas, junto a las mujeres de otros condenados. En 1897 fue desterrada en Francia, donde participó activamente en la campaña internacional contra los procesos de Montjuïc, pero regresó al año siguiente. Más tarde se unió a Francisco Callis, uno de los torturados en los procesos de Montjuïc, que también se suicidó, incapaz de superar las secuelas psíquicas de los sufrimientos sufridos. Emigró a América y entre 1912 y 1914 vivió en Buenos Aires (Argentina) con su yerno Josep Fontanillas. De nuevo en Barcelona, ​​regresó a América, instalándose entre 1919 y 1923 en México con su hija Salud. En 1923 volvió a Barcelona y se relacionó con Teresa Claramunt, que vivió en su casa. Durante los años veinte su salud se afectó por la parálisis y en 1929 se organizó una comisión para ayudarla. De los 10 hijos que tuvo sólo sobrevivieron cinco muñecas. Yernos suyos fueron Lluís Mas, Joan Baptista Oller y Josep Fontanillas. Estuvo muy ligada a las revistas La Nueva Idea(1895) y Tierra y Libertad(1888-1889). Francesca Saperas Miró falleció el 21 de agosto de 1933 en Barcelona (Cataluña).

Francesca Saperas Miró (1851-1933)

Antoni Dalmau Ribalta: «Martí Borràs i Jover (1845-1894) o el primer comunismo libertario», en Revista de Igualada, 26 (septiembre 2007). pp.14-31

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Marco Druard

– Marc Druard:El 12 de febrero de 1854 nace en Guise (Picardía, Francia) el propagandista anarquista Marc Aimé Melchior Druard. Sus padres se llamaban Jean Baptiste Druard, cerrajero, y Rose Sophie Zoé Pinart. Cuando era muy joven empezó a trabajar en la fundición del Familiar de Guise, donde residía con su compañera, Félicie Bourdelot, con quien se casó el 31 de diciembre de 1879 y con quien tuvo cinco hijos y una hija. En 1888 fue despedido del trabajo por sus ideas y, según la policía, convocaba reuniones e incitaba a los compañeros a gritar «¡Abajo la burguesía! Viva la Comuna, la bandera roja y la anarquía». Inscrito en la lista negra de los patrones, no encontró trabajo. Abandonó a su compañera enferma y, tras dejar a sus hijos en una institución de caridad, emigrar a Bélgica con su amante, llamada Jacob Tennelier (o Vennelier). Trabajó en la fundición de Nestor Martin en Molenbeek-Saint-Jean (Bruselas, Flandes) y frecuentó los grupos anarquistas de la región de Bruselas. Expulsado de Bélgica, en marzo de 1889 regresó a Francia y encuentra f herramienta como obrero modelista en la fábrica «Brichet» de Revin (Champaña-Ardenas, Francia). Denominado jefe de taller, fue uno de los principales propagandistas anarquistas de la región. En esa época parece que volvía a vivir con su esposa Félice Bourdelot. El 26 de julio de 1891 fue detenido en Fumay (Champaña-Ardenas, Francia), junto con Auguste Martin-Coupaye y Henry Chuillot, cuando tenían una reunión preparatoria para activar el movimiento anarquista en la ciudad, y fue acusado de haber escondido en su jardín la dinamita que había servido para realizar los atentados cometidos en junio anterior en Charleville y en Revin contra gendarmerías y contra el domicilio de un industrial. El 11 de noviembre de 1891 fue juzgado por la Audiencia de las Ardenas y absuelto por carencia de pruebas, mientras Henry Chuillot, Eugène Bigel y Clovis Alcide Bourgeois, autores de los atentados, fueron condenados a duras penas de prisión. Sin embargo, según el informe policial, él tuvo la idea de usar la dinamita que Auguste Martin-Coupaye le había dado durante una conferencia del anarquista Jean-Baptiste Clément, quien entregó a Henry Chuillot –hechos de los cuales podrían deducirse que fue víctima de una conjura policiaca. Despedido de la fábrica «Brichet», encontró nuevo trabajo en un taller de ferretería, pero en marzo de 1892 fue puesto en marcha. Viudo, se trasladó al Norte y después a París, donde se juntó con una criada joven llamada Cotis. Marc Druard murió el 10 de septiembre de 1907 en su domicilio de Ivry-sur-Seine (Isla de Francia, Francia).

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Maurice Charvoz

– Maurice Charvoz:El 12 de febrero de 1865 nace en Villette (Bagnes, Valais, Suiza) el biólogo, escritor, poeta, librepensador, masón, pedagogo, anarquista y político Maurice Fabien Charvoz –a veces el linaje citado Charvotincluso por sí mismo– y que utilizó el seudónimo Julius Vindex. Era el hijo primogénito de Maurice Fabien Charvoz y de Marie Françoise Besse. Después de estudiar cuatro años en la Gran Escuela de Bagnes de los padres capuchinos, entró en otoño de 1881 en el colegio de la Abadía Territorial de Saint-Maurice de Agaune (Valais, Suiza), que tuvo que abandonar por cuestiones financieras. Después de hacer algunos trabajillos y trabajar en la hostelería, regresó al colegio de San Maurice con el fin de poner en marcha la carrera eclesiástica. El 27 de agosto de 1885 fue iniciado como novicio en la Abadía y en 1886 entró en el Seminario de Sion (Valais, Suiza). Perdida la fe, abandonó la religión. En 1886 empezó a estudiar ciencias en la Universidad de Ginebra (Ginebra, Suiza), que tuvo que interrumpir por razones financieras –posteriormente continuó sus estudios de manera libre en la Universidad de Lyon (Forez, Arpitania) y finalmente en 1926 obtuvo el doctorado en biología experimental en la Sorbona de París (Francia) con la tesis «Recherches biológicas expérimentales sur las funciones sensorielles et psychiques des Téléostéens». El 5 de noviembre de 1888 se casó en Le Châble (Bagnes, Valais, Suiza) con Louise Esther Pache, con quien regentó en la plaza de esta población una tienda de tejidos propiedad de ella. En estos años se dedicó a la lectura, al estudio de lenguas, a colaborar en publicaciones periódicas ya dar conferencias, pasando temporadas en París, Lyon y Ginebra. Entabló amistad con otros estudiantes anarquistas, como Max Nettlau y Paraskiev Stoianov. También ejerció la medicina de forma gratuita en su pueblo, como una especie de «apostolado», y por eso también era conocido como Dr. Charvoz. En 1891 publicó Le Val de Bagnes te sus alrededores. En 1893 participó, con una quincena de campesinos, en la fundación del grupo anarquista de Bagnes y en 1894 la policía francesa lo incluyó en el registro de anarquistas residentes en el extranjero. Fue el fundador en 1892 de la primera sociedad musical (El Porvenir) de Bagnes, que perdura a día de hoy; de la Sociedad de Socorros Mutuos de Bagnes, inaugurada en 1897 –posteriormente fue nombrado presidente de honor de la Federación de Sociedades de Socorros Mutuos del Valais–; y, al parecer, de un grupo de «La Libre Pensée». También participó en el desarrollo del movimiento feminista en la zona, sobre todo dando conferencias al respecto –en 1910 publicó La femme. Son evolution sociale dans la humanidad. A partir de 1899 formó parte de la Logia de Bex (Vaud, Suiza) de la masonería. En 1900 fue uno de los creadores, con Alphonse Michaud, de la Escuela Libre de Bagnes, que recogió por lo pronto a los niños y niñas que habían salido de la escuela católica, hecho que provocó un gran escándalo entre los religiosos de la población – gracias al apoyo de la Logia «Alpina» de la francmasonería, esta escuela se mantuvo hasta 1943. Entre 1903 y 1931 mantuvo correspondencia con el anarquista librepensador Gustave Brocher, que pasó temporadas en su domicilio, y entre 1929 y 1948 con And Roulot (Lorulot). En 1909 publicó La École Libre du Valais. El 13 de noviembre de 1918 presentó en el Instituto Nacional de Ginebra su trabajo histórico Un pedagogo valaisan. El oeuvre du P. Héliodore Bourgoz. Es autor de las recopilaciones poéticas Las edelweiss(1906), Primeros(1906) y Aux bárbaras. La rafale: Hilos de Attila, le grand crime, la «Kultur», larmas de sangre, el espectro, force et droit (1914). Colaboró ​​en diferentes publicaciones periódicas (Le Confédéré Valaisan, Gazette du Valais, Le Genovois, Le Peuple Valaisan,Le Rhône, Wissen und Lebenetc.) y en la revista pacifista y librepensadora Coenobium. Además de las obras citadas es autor de los ensayos La vie du Dr. Romeo Manzoni (1912), Las grandes religiones de Oriente. Étude populaire de critique religiosa (1914), La pensada libre dans la evolución de los peuples (1917), El socialismo. El ideal socialista (1928), Quincentenaire de la première société de secours mutuos de Bagnes (1897-1947) (1947), entre otros. Políticamente, fue miembro del consejo ejecutivo municipal (1909-1916), diputado liberal radical del Entremont en el Gran Consejo de Valais (1921, 1925-1929) y diputado socialista de Martigny en el Gran Consejo de Valais (1929-1933). En 1930 enviudó y tres años después se casó con Lucie Augusta Baud, mucho más joven que él, de quien acabó divorciándose en 1950. En 1933 viajó a Grecia. Maurice Charvoz falleció el 9 de mayo de 1954 en el Hospital de Martigny (Valais, Suiza) a resultas de una operación de apendicitis y fue incinerado dos días después en Vevey (Vaud, Suiza). Su biblioteca (más de 2.000 volúmenes) y su archivo (documentos, personales, manuscritos autobiográficos, inéditos diversos etc.), donde hay documentación anarquista, sobre todo folletos de propaganda, se depositaron en los Archivos Cantonales del Valais, en Sion.

Maurice Charvoz (1865-1945)

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Francesco Ippoliti

– Francesco Ippoliti: El 12 de febrero de 1865 nace en San Benedetto dei Marsi (Abruços, Italia) el médico anarquista Francesco Ippoliti. Sus padres se llamaban Siverio Ippolitti, pequeño terrateniente, y Rachele Ottavi. En 1894 se licenció en medicina y cirugía en Nápoles. Formado en un ambiente republicano y positivista, llegó al socialismo libertario. Fue conocido como «El médico de los pobres», ya que se dedicó sobre todo a asistir a los más necesitados, a los que socorría gratis. En 1901 fue nombrado médico municipal de Aschi, en Ortona dei Marsi. Entre 1902 y 1914 fue concejal municipal socialista en Pescina. Fundó y animó el Círculo «Il Progresso» de San Benedetto dei Marsi, donde se agrupaban los anarquistas y socialistas del pueblo y el cual reivindicó la autonomía municipal de esta localidad de la de Pescina. Entre 1903 y 1907, con algunas interrupciones, siguió ejerciendo de médico municipal en Aschi. En noviembre de 1905 asistió como delegado al congreso de la Federación Anarquista Socialista Lacia (FASL) celebrado en Roma. En abril de 1907 organizó una recogida de firmas dirigida al Ministerio del Interior para pedir la autonomía municipal de San Benedetto del Marsi, poblada por 4.000 personas. A partir de enero de 1908 fue nombrado médico municipal de Castellafiume. Ese mismo año escribió anónimamente en Y Piccoli Farabutti, versos satíricos rimados para ser instrumentados y cantados de denuncia contra la corrupción de los políticos, religiosos y militares, canciones que todavía actualmente se cantan en la zona. El 22 de julio de 1911 fue condenado por el tribunal de Avezzano a 10 meses de prisión ya 1.000 liras de multa por «difamar e denostar», en el periódico La Marsica y en una hoja volante, Vincenzo de Sanctis, médico municipal de San Benedetto dei Marsi de entonces –nunca se cumplió esta condena. Después ejerció de médico municipal en Spurgola y en Ronciglione, donde los informes policiales le acusaban de hacer propaganda subversiva en conferencias privadas. Entre 1915 y 1919 ejerció de médico municipal en Bagnorea –más tarde Bagnoregio–, donde permanecerá hasta finales de 1920. Entre el 12 y el 14 de abril de 1919 fue delegado por Bagnorea en el congreso fundacional de la Unión Comunista Anárquica Italiana (UC ), que se celebró en Florencia. En septiembre de 1921 regresó a San Benedetto dei Marsi, donde mientras tanto se había constituido un núcleo anarquista adherido a la Federación Anarquista Abrucesa (FAA). Participó en la preparación del III Congreso de la Unión Anarquista Italiana (UAI), que se celebró entre el 1 y el 4 de noviembre de 1921 en Ancona. Mantuvo una estrecha correspondencia con el destacado anarquista romano Temistocle Monticelli y con Attilio Conti, y una gran amistad con Errico Malatesta y Ottorino Manni, entre otros; además de intensos contactos con la colonia libertaria italiana afincada en Estados Unidos. Colaboró ​​en numerosas publicaciones periódicas (Adunata dei Refrattario, ¡Adelante!, El Avvenire, Fede,Il Germe,Libero Accordo, La Marsica,Pagine Libertarie, etc.) y escribió poemas, folletos y opúsculos. Fue uno de los organizadores de los jornaleros de San Benedetto dei Marsi e instigó a los campesinos a la rebelión contra el «feudalismo» del Príncipe Torlonia, el cual se había enriquecido desecando al Fucino –tercer lago de la península italiana en tamaño–, que dio lugar a 16.000 hectáreas de terreno para cultivar, y que gobernaba su feudo con reglas medievales con el apoyo del clero y de las fuerzas del orden corruptos. Entre el 14 de enero y el 11 de mayo de 1923 fue huésped de Ottorino Manni en su casa de Senigallia, lugar donde pasará varias temporadas. Tras sufrir una «expedición punitiva» de una guerrilla fascista, en 1924 pasó temporadas en Sulmona y en Scanno. El 10 de febrero de 1925, en un cacheo de su vivienda, los carabineros le incautaron ejemplares de Adunata dei Refrattario. En octubre de 1925 marchó a Roma, donde el 24 de abril de 1926 fue apaleado por una guerrilla fascista comandada por el cabecilla Nicola Tarquini. En 1926 publicó el opúsculo Storia morale ed amministrativa del comune di Pescinadonde relata la historia de la «camorrapolítica local» desde 1870; pero el 11 de junio de ese año, los carabineros secuestraron a todos los ejemplares acusándole de atizar el «odio de clases» entre la población del Fucino. El 19 de julio de ese año, la policía secuestró tres copias de este folleto y ejemplares de Il Libero Accordo y deAdunata dei Refrattario en casa de su amigo Francesco de Rubeis. El 6 de agosto de En 1926, en otro registro, la policía descubrió en casa del médico seis copias del folleto y en casa de De Rubeis, dos pistolas automáticas no declaradas, dos cargadores de repuesto, 132 cartuchos y 47 ejemplares de Adunata dei Refrattario. Ambos fueron acusados ​​de «incitar el odio de clases» y condenados a cinco años de reclusión en la isla de Pantelleria. El 21 de enero de 1927 la pena para el médico se redujo a tres años y el 26 de mayo de 1927 fue puesto en libertad condicional a causa de su salud. El 6 de junio de 1927 regresó a San Benedetto dei Marsi. El 27 de septiembre de 1927, debido al contenido de una carta enviada desde EE.UU., fue nuevamente detenido y confinado en Lipari. Durante su estancia en esta isla escribió un diario, Lipari – Deportazione. Sette mesi y mezzo di dimora (30 septiembre 1927 – 12 maggio 1928). En la isla conoció a Luigi Galleani y mantuvo estrechos contactos con representantes de los movimientos anarquistas de Italia y de otros países y con la prensa libertaria. Debido a su edad y su salud, el confinamiento fue sustituido por dos años de amonestación y el 16 de mayo de 1928 ya era de nuevo en San Benedetto dei Marsi y fue inscrito en la lista de personas a detener en determinadas circunstancias. El 17 de julio y el 22 y 29 de diciembre de 1928 sufrió registros policiales. El 31 de diciembre de 1928 fue detenido preventivamente con ocasión de la boda de Humbert II de Saboya. Entre finales de 1928 y principios de 1929, como todavía no podía viajar, mantuvo una importante relación epistolar con Osvaldo Maraviglia, que le ayudó económicamente, Attilio Conti, Paolo Schicchi y Camillo Berneri, entre otros. Después pasó temporadas en Bagnoregio y en Curadi Vetralla y en noviembre de 1929 regresó a su pueblo. El 22 de mayo de 1930 sufrió un nuevo cacheo. El 3 de junio de 1930 fue denunciado por distribuir un manifiesto subversivo anarquista y el 25 de agosto de ese año llegó a su domicilio un paquete desde Bagnoregio donde, entre libros de medicina y cirugía, había una gran cantidad de revistas, libros y periódicos libertarios; por todo esto fue detenido acusado de propaganda anarquista. Decidió, a la manera franciscana, desprenderse de todos sus cuantiosos bienes, por «ser el más pobre de los pobres, por no ser cómplice». Francesco Ippolitti murió debilitado físicamente, solo y relegado al olvido –sólo recibió el apoyo de Francesco de Rubeis y su compañera Pasqualina Martino–, el 7 de enero de 1938 –algunos citan el 8 de enero– en San Benedetto dei Marsi (Abruzos, Italia). Desde 1997 una calle de su ciudad natal lleva su nombre. En 2007 Oliviero La Stella publicó la biografía Francesco Ippoliti. Un anarchico abruzzese agli inizi del Novecento.

Francesco Ippoliti (1865-1938)

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Foto policíaca de Pierre Henkès (ca. 1894)

– Pierre Henkès:El 12 de febrero de 1867 nace en el XII Distrito de París (Francia) el ebanista anarquista Pierre Henkès. Sus padres se llamaban Mathias Henkès, ebanista, y Marie Deker, lavandera. El 16 de abril de 1888, por sus actividades libertarias, se le decretó la expulsión de Francia y se refugió en Bélgica. En 1894 su nombre figuraba en una lista de anarquistas a controlar establecida por la policía ferroviaria de fronteras francesa. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Noticia sobre Louis Scaglia aparecida en el periódico parisino Las Tiempos Nouveaux del 20 de septiembre de 1906

– Louis Scaglia:El 12 de febrero de 1886 nace en Le Havre (Alta Normandía, Francia) el anarquista Louis Johannes Alphonse Scaglia. Hijo de italianos naturalizados franceses, sus padres se llamaban Émile Jean Baptiste Scaglia y Victoire Anne Madelaine. Se ganaba la vida como obrero jornalero y como vendedor ambulante. En septiembre de 1906 fue nombrado secretario de la Juventud Sindicalista (JS) de Le Havre y el 19 junio de 1911 participó, con otros compañeros Benoît Cantin, Louis Verdière, Linotte y Maxime Letellier, en la fundación del Grupo de Estudios Sociales ( GES), círculo libertario de esta localidad. Durante la primavera de 1914 participó en la campaña abstencionista llevada a cabo por el grupo local de la Federación Comunista Anarquista Revolucionaria (FCAR), grupo en el que había participado en su fundación, junto a otros compañeros (Benoît Cantin, Maxime Letellier, Henri Offroy, Auguste Hamard, Linotte, Julio Loisel, Marcel Prévost, Louis Verdière, etc.) el 15 de abril de ese año. Después de la Gran Guerra se convirtió en vendedor ambulante y participó en la reconstrucción del grupo libertario. Su compañera fue Anne Marie Joseph Le Mercier. Louis Scaglia murió el 24 de noviembre de 1940 en Le Havre (Alta Normandía, Francia).

José Penido Iglesias

– José Penido Iglesias:El 12 de febrero de 1894 –algunas fuentes citan erróneamente el 13 de febrero de 1895– nace en Conxo (Santiago de Compostela, A Coruña, Galicia) el anarquista y anarcosindicalista José Penido Iglesias. Emigró a América con su compañera Encarnación Mora. En Cuba, donde nació su hija Olga en 1927, empezó a militar en el sindicalismo y por ese motivo fue expulsado de la isla. Al volver a la Península, se instaló por lo pronto en Santander y después en Gijón, donde trabajó, como en Cuba, de taxista. Entre 1932 y 1933 estudió la titulación de practicante en la Universidad de Santiago de Compostela y al finalizar la carrera trabajó en el Instituto de Enfermedades Venerias de Gijón. Durante los años de la II República española, estuvo afiliado durante un tiempo a Izquierda Republicana (IR, Izquierda Republicana) y después entró a formar parte de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) en Asturias. El golpe fascista de julio de 1936 lo cogió en Gijón (Asturias, España), donde formó parte del grupo Tierra, que se integró en la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Fue responsable de organizar la sanidad de su comarca, creando pequeños hospitales de sangre, como el de Somió en Gijón. Su relación con los médicos de la zona, la mayoría de derechas, fue buena, como se vio durante el juicio que se le realizó al terminar la contienda. En septiembre de 1936 se incorporó como voluntario al Batallón 219, también llamado Batallón Galicia, del que fue comandante en varias ocasiones y con el que luchó en Asturias (batalla de El Mazucu) y en Bilbao, al frente de la III Brigada Mixta. En enero de 1937 era jefe del Batallón 19 (Batalló Asturias). Participó en la asamblea de la Agrupación Confederal Galaica, celebrada el 17 de enero de 1937 en el Cine Roxy de Gijón, donde fue nombrado delegado de Propaganda Escrita. Durante la primavera de 1937 fue jefe de la Brigada Expedicionaria del Cuerpo del Ejército de Asturias. Cuando la zona norte de la Península cayó a manos fascistas, consiguió llegar a Barcelona (Cataluña) y después pasó a Madrid, donde fue nombrado mayor de milicias de las brigadas 39 y 183. Más tarde se puso al frente de la V División de el Ejército Republicano del Centro y, según algunas fuentes, encabezó también la Columna de Hierro una vez militarizada. Con el triunfo franquista, fue detenido en Alicante, con su compañera y su hija de nueve años, y encerrado en el campo de concentración de Albatera, donde trabajó en la enfermería y desde donde pudo establecer contactos con la militancia con la intención de reorganizar la CNT. En julio de 1939 fue trasladado a la cárcel valenciana de la cartuja de Porta Coeli y en marzo de 1940 a la de Gijón, donde fue condenado en mayo de ese año a 12 años y un día de prisión. En 1942 fue trasladado a la cárcel de Alfaro y todavía pasó por la de San Sebastián. Una vez liberado, en marzo de 1943 empezó a participar en la reorganización del movimiento libertario clandestino en Gijón y La Felguera, desde el sector «colaboracionista» o «posibilista», aprovechando su trabajo de practicante que le permitía viajar sin levantar sospechas. Ocupó cargos orgánicos de importancia, como la secretaría de la CNT de Asturias, y estuvo relacionado con la red de evasión de Francisco Ponzán Vidal. El 1 de enero de 1945 fue detenido en su domicilio de Gijón con Jacinto Rueda Pérez y Porfirio Blanco García, que se hallaban en misión orgánica, y los tres fueron interrogados en la Dirección General de Seguridad de Madrid, pero fueron liberados el 6 de enero por carencia de pruebas. También en 1945, en representación del Comité Nacional de la CNT, asistió al Pleno Regional del Norte que se celebró en Barakaldo (Vizcaya, País Vasco), y el 22 de marzo de 1946 en el Pleno Nacional de la CNT, donde fue nombrado delegado general en el Exterior, en sustitución de Manuel Vicario. Desde Barcelona pasó a Francia clandestinamente. Como delegado del Comité Nacional de la CNT en el Exterior, mantuvo relaciones con la Sveriges Arbetares Centralorganisation (SAC, Organización Central de Trabajadores Suecos). En diciembre de 1947 intervino en el Pleno de Toulouse con la ponencia sobre relaciones con la Unión General de Trabajadores (UGT). En 1948 aceptó como estrategia la restauración borbónica y algunos le tildaron de «anarcomonárquico». Con Miguel Vázquez Valino y José Luis Chamorro Castro, formó parte del Comité Regional gallego, quien editó entre 1948 y 1950 el boletín Solidaridad. A principios de los años cincuenta pasó a Venezuela. En Caracas trabajó de enfermero en un hospital psiquiátrico y después se hizo representante de la multinacional alemana de fármacos Hoesch hasta su jubilación. En 1956 era presidente del Centro Gallego de Caracas. Entre 1961 y 1962 formó parte del Consejo Directivo de la Hermandad Gallega de Venezuela. En 1964 murió su compañera y en octubre de ese año regresó a la Península. En noviembre de 1966 se instaló en Madrid con su hija. José Penido Iglesias falleció el 6 de noviembre de 1970 en Madrid (España). Encontramos artículos suyos en diversas publicaciones libertarias, como por ejemplo Acción,CNT y Exilio.

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Necrológica de Antoni Vidal Dalmau aparecida en el periódico tolosano Espoirdel 18 de junio de 1972

– Antoni Vidal Dalmau: El 12 de febrero –oficialmente el 14 de febrero– de 1898 nace en Valls (Alt Camp, Cataluña) el anarquista y anarcosindicalista Antoni Juli Pere Vidal Dalmau, conocido como Vidalito de la Madera y Florehlio. Sus padres se llamaban Antoni Vidal Fàbregas, tejedor, y Maria Dalmau Batalla. Empezó a militar en el movimiento libertario en la adolescencia. Buen lector, logró una remarcable cultura. Carpintero de profesión, en 1918 se afilió al Sindicato Único de la Madera de Barcelona (Cataluña) de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), surgido, tras una huelga de cuatro meses, de la unión de las sociedades obreras de carpinteros y de ebanistas, y en el que ocupó cargos de responsabilidad orgánica. Durante los años de la dictadura de Primo de Rivera y del pistolerismo, fue encarcelado en diferentes ocasiones, donde enseñó a leer ya escribir a compañeros analfabetos, y en 1925 se vio obligado a esconderse en Manresa (Bages, Cataluña). Amigo de Ángel Pestaña Núñez y de Joan Peiró Belis, el 1 de enero de 1926 firmó el manifiesto fundacional del grupo editor del periódico Vida Sindical, que salió publicado en el número 1 del 16 de enero de ese año; este manifiesto fue firmado por un grupo de 22 conocidos militantes cenetistas catalanes, que tuvo mucho eco, y que algunos han interpretado como un precedente directo del trentismo, debido a sus concomitancias en cuanto a ideas ya personas. Ese mismo año fue delegado en el Pleno Intercomarcal clandestino del Alt Llobregat y en 1927 asistió como delegado de Cataluña a la fundación de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). En noviembre de 1932 fue nombrado secretario del Sindicato Único de la Madera y fue detenido a raíz de la insurrección anarquista de enero de 1933. Miembro de la redacción de Solidaridad Obreracolaboró ​​bajo el seudónimo Florehlio, síntesis del nombre de sus dos hijos. Durante la Revolución, participó en la colectivización de la industria de la madera y fue nombrado presidente del Sindicato de Construcción de Barcelona. En agosto de 1937 dio en Barcelona la conferencia «Misión y responsabilidad de la militancia confederal y anarquista». En 1939, con el triunfo franquista, pasó a Francia y fue internado en los campos de concentración de Argelès, Ribesaltes y Vernet. Finalmente fue deportado a África de Norte, donde fue recluido en los campos argelinos de Djelfa y Colomb-Béchar. Posteriormente trabajó en la construcción de la línea ferroviaria transahariana. Tras el desembarco aliado en el Norte de África, militó en la Federación Local de Argel (Argelia) de la CNT. Cuando las luchas intestinas entre las tendencias «colaboracionista» y «ortodoxa», en 1945, después de publicar un folleto (La emancipación de los trabajadores debe ser de los trabajadores mismos), fue excluido de la Federación Local de Argel de la CNT que no comulgaba con su línea «reformista», pero acabó reintegrándose en el sector «ortodoxo». En 1963 todavía vivía en Argel, donde colaboraba en el semanario tolosano Espoircon sección propia («Al compás de las horas»). Repatriado en 1964, se retiró, con su compañera Enriqueta Raimundo Vila, en el Centro Geriátrico Beauséjour de Ieras, donde continuó colaborando en Espoiry ejerciendo de secretario de la Federación Local de la CNT. Antoni Vidal Dalmau murió el 26 de abril –algunas fuentes citan erróneamente otras fechas– de 1972 en el Centro Geriátrico Beauséjour de Ieras (Provenza, Occitania). Dejó textos y una novela inédita y legó todos sus corderos a la suscripción confederal «Pro España Oprimida».

Antoni Vidal Dalmau (1898-1972)

Continúa…

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