[22/03] Huelga de las Selfactines – «Los trabajadores de la noche» – «Movimiento 22 de Marzo» – Cogida de 1974 – Andrews – Alerini – Battaglia – Malaquin – Chapuis – Tosca – Claux – Abad – Garioni – Léoni – Mascii – Moya – Sternini – Azéma – Galzerano – Baragaño – Collazo – García Macho – Amaral – Bonometti – Moriones – Hernández Aparicio – Mauget – Oiticica – Olea – Relgis – Mañas – Schmitz – Estévez

Anarcoefemérides del 22 de marzo

Eventos

Selfactina

– Huelga de las Selfactines: El 22 de marzo de 1854 en el barrio de Sants de Barcelona (Cataluña) se produce una importante huelga de los tejedores a mano que presentan la primera reivindicación colectiva a los patrones del gremio. Con motivo de la instalación, cada vez más numerosos, de máquinas automáticas (selfacting), conocidas popularmente como selfactinas, y por la crisis del trabajo y la carestía de la vida, entre marzo y julio de 1954 se registraron varias huelgas en Cataluña; la más importante fue la que empezó en Sans el 22 de marzo de 1854 y terminó el 4 de abril. El capitán general hizo detener a los representantes de los huelguistas y este hecho motivó numerosas manifestaciones populares de solidaridad por las calles barcelonesas; la autoridad militar proclamó la ley marcial amenazando con el fusilamiento a los huelguistas. Estas huelgas estaban organizadas por Comisiones de Trabajadores autogestionarias y clandestinas y entre sus responsables podemos citar a Josep Barceló, Ramon Maseras y Antoni Gual. Un oficio del Gobierno Civil de Barcelona de julio de 1854 habla de «comisión de trabajadores de las fábricas de hilados» o de «comisión de la clase hiladora». El conocido como «Conflicto de las Selfactines» culminó la noche del 14 de julio de 1854 con la quema de fábricas.

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Alejandro Marius Jacob

– Condena de Jacob y de Bour: El 22 de marzo de 1905 en la Audiencia de Amiens (Picardía, Francia) se concluye el proceso, que había comenzado el 8 de marzo y que desde la instrucción duró dos años, de Alexandre Marius Jacob, expropiador anarquista, y de su grupo «Los trabajadores de la noche», que cometieron 156 robos probados en casas, villas, castillos e iglesias. Marius Jacob y Félix Bour son condenados, el 24 de julio de 1905 tras el recurso de casación, a trabajos forzados a perpetuidad, otras 14 personas –entre las que se encontraban su compañera, Rose Roux, y su madre Marie Berthou– son condenadas de cinco a 20 años de cárcel y otros siete son absueltas. «Los trabajadores de la noche» practicaron el «robo científico», dividiéndose Francia en tres partes según la red ferroviaria, como medio de ataque contra el mundo de los poderosos y como herramienta de lucha social. Los altercados y manifestaciones al grito de «¡Viva Jacob! ¡Viva la anarquía!» fueron impresionantes y el ejército tuvo que salir a la calle para ayudar a la gendarmería y la policía. En la sede social del periódico Germinalse produjo un mitin multitudinario. El juicio de «Los trabajadores de la noche» fue un gran momento de propaganda anarquista. Marius Jacob será deportado al penal de Guayana, donde permanecerá desde 1906 hasta finales de 1925, tiempo durante el cual intentará una veintena de evasiones y por el que pasará muchos años a celdas de castigo.

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Convocatoria del acto publicada en el periódico parisino Le Libertaire del 22 de marzo de 1930

– Velada artística: El 22 de marzo de 1930 se celebra en la Sala de la Crypto de París (Francia) una gran velada artística a beneficio del periódico Le Libertaire. El acto fue dirigido por Bicot, con M. Barto al piano, y actuaron numerosos cantantes de ópera, actores de cabarets y cancionistas anarquistas, como Charles de Avray, Borgade, Charlot, Coladant, Delmas, Félix Gibert, Michel Herbert, Loréal, Maader, Mado Canti, Sigrist, Lucie Vere, Roger Xel, etc.

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En la Facultad de Letras

– Nacimiento del «Movimiento 22 de Marzo»: El 22 de marzo de 1968 en la ciudad universitaria de Nanterre (Isla de Francia, Francia), cerca de París, se realiza un mitin de protesta contra la detención de seis estudiantes dos días antes durante una manifestación contra la guerra de Vietnam. Al término del mitin se produce el primer acto no previsto por las autoridades, ni académicas ni policíacas: la asamblea decide la ocupación de los locales administrativos de la facultad. Unos 150 estudiantes, de los cuales menos de la mitad pertenecen a grupos organizados, realiza la ocupación y pone en marcha un nuevo estilo de debates políticos (discusiones en pequeños grupos, asambleas generales, todo se discute, todo se pone en cuestión…): hasta las dos de la mañana se mantiene el debate de temas políticos y se decide la publicación de un panfleto de denuncia de la policía, el capitalismo y la Universidad burguesa. Este texto, Agir te réagir (Actuar y reaccionar), votado por 142 estudiantes encerrados en Nanterre, marca el origen del «Movimiento 22 de Marzo», germen anarcorrevolucionario de Mayo del 68 francés.

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Anagrama del FIJL

– Multitudinaria detención de anarquistas: El 22 de marzo de 1974 son detenidos en Barcelona (Cataluña) 22 libertarios de la Federación Anarquista de la Región Catalana y de los Grupos Autónomos, y 10 en Valencia y uno en Cádiz vinculados con la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) y la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Paralelamente al Estado francés se sucedieron diversas acciones reivindicadas por el Grupo Autónomo de Intervención (GAI): voladura del puente de Parlamentía en Bidart, donde la carretera nacional número 10 atraviesa las líneas férreas París-Irun; voladura de la línea férrea Perpiñán-Cervera-Barcelona, ​​cerca de Elna; voladura del puente de Berduquet a tres kilómetros de Aix les Termes, sobre la carretera nacional número 2 en dirección hacia Andorra, colocando señales indicando «carretera minada» y obstruyendo así el paso de los vehículos; y voladura del puente del Voló, cerca del Pertús.

Nacimientos

Stephen P. Andrews

– Stephen Pearl Andrews:El 22 de marzo de 1812 nace en Templeton (Worcester, Massachusetts, EE.UU.) el abogado, lingüista, inventor, filósofo político, abolicionista, socialista libertario y anarquista individualista Stephen Pearl Andrews, conocido como Pearly que utilizó el seudónimo de Pantarch. Sus padres fueron Elisha Andrews, reverendo de la iglesia bautista local, y Wealthy Ann Lathrop, y fue el más joven de ocho hermanos. Cuando tenía cuatro años su familia se trasladó a Hinsdale (Cheshire, Nuevo Hampshire, EE.UU.). Posteriormente estudió lenguas clásicas en el Amherst College de Amherst (Hampshire, Massachusetts, EE.UU.). En 1831 se instaló con una de sus hermanas mayores en el Estado de Luisiana. Mientras estudiaba derecho, hizo de maestro en el Jackson Female Seminary (Seminario Femenino de Jackson), escuela de muñecas que regentaba un hermano suyo en Jackson (East Feliciana Parish, Luisiana, EE.UU.). En esta escuela conoció a la maestra Mary Ann Gordon, con quien se casó en 1835 y con quien tuvo cuatro niños. A partir de 1833 ejerció la abogacía en el despacho de uno de sus hermanos, también abogado, en Clinton (East Feliciana Parish, Luisiana, EE.UU.). En 1835 se instaló en Nueva Orleans (Louisiana, EE.UU.). Antiesclavista convencido, participó activamente, junto con Lewis Tappan, en el movimiento abolicionista. Fue el primer abogado de Myra Clark Gaines, quien trajo la demanda más larga de la historia del sistema judicial estadounidense para reivindicar su condición legal como única heredera de las propiedades de su padre. El pánico de 1837 y las epidemias de fiebre amarilla le obligaron a trasladarse en 1839 a Huston (Harris, Texas, EE.UU.), donde encabezó la Primera Iglesia Bautista de la ciudad y participó en la fundación de una escuela que con el tiempo se convirtió en la Universidad de Baylor. Tuvo que huir a toda prisa con su compañera Mary Ann Gordon y su hijo pequeño William Swain Andrews en 1843 amenazado de muerte por sus conferencias abolicionistas y por dar refugio esclavos fugitivos. Con Lewis Tappan, se marchó hacia Londres (Inglaterra) con el fin de recaudar fondos para el movimiento abolicionista, relacionándose con la British Anti-Slavery Society (Sociedad Antiesclavista Británica), pero el proyecto no exitoso y regresó a EEUU. También intentó encontrar aliados para conseguir que Texas fuera un estado independiente. En Inglaterra además se interesó por el nuevo sistema de escritura taquigráfica de Isaac Pitman y enseñó en EE.UU. el sistema taquigráfico de Pitman, inventando un sistema fonético y fonográfico pedagógico y popular, que divulgó en una serie de libros de instrucción y en dos revistas (The Anglo-Saxon y The Propagandist). A petición del gobierno de la República de Texas tradujo la constitución y código legal al castellano. A finales de los años cuarenta, muy influenciado por los pensamientos de Auguste Comte, Charles Fourier y Emanuel Swedenborg, pero sobre todo por el anarcoindividualista y socialista utópico Josiah Warren, se decantó por el pensamiento individualista radical y se centró en la defensa de las comunidades utópicas. En 1846 fue nombrando miembro de la American Academy of Arts and Sciences (AAAS, Academia Americana de Artes y Ciencias) y también fue miembro de la American Ethnological Society (AES, Sociedad Americana de Etnología). En 1851 en su libroThe Science of Society desarrolló su concepto anarquista de «soberanía del individuo», base de las relaciones armoniosas entre iguales. Entre 1851 y 1864 encabezó, con Josiah Warren, la comunidad utópica «Modern Times» (Tiempos Modernos), establecida en Brentwood (Islip, Suffolk, Nueva York, EE.UU.), donde se desarrollaron las ideas de Warren sobre la soberanía individual y el comercio equitativo como base del mutualismo económico. En 1856 se casó con su segunda compañera, la médium Esther Hussey Berlett Jones, con quien no tuvo niños. En 1857 creó la comunidad utópica «Unity Home» en Nueva York (Nueva York, EE.UU.). Durante la década de los sesenta propuso una sociedad ideal llamada «Pantarquía», propuesta de un «nuevo gobierno espiritual para el mundo», casi una «nueva iglesia» o un «nuevo Estado», con su propia lengua y que se basaría en una nueva filosofía universal, la «Universología», que reivindicaba la unidad de todos los conocimientos y de todas las actividades; estas ideas se discutieron entre 1870 y 1876 en las páginas del semanario neoyorquino Woodhull & Claflin’s Weekly, editado por las hermanas Victoria Woodhull y Tennessee Claflin, y fueron adoptadas por la Sección Americana Núm. 12 de la Asociación Internacional del Trabajo (AIT). También fue uno de los primeros descubridores estadounidenses de Karl Marx y el primero en publicar su Manifiesto comunista en EE.UU. Después de la Guerra Civil norteamericana, en 1869 relanzó el Liberal Club de Nueva York. En 1871 creó el llamado Alwato, lenguaje filosófico y científico con el que se relacionaba con sus alumnos. Como destacado lingüista se interesó por la fonética y el estudio de las lenguas, conociendo 32, entre ellas el hebreo, el sánscrito y el chino. Fue uno de los primeros en utilizar la palabra «cienciología», neologismo que fue definido en su libro de 1871 The Primary Synopsis of Universology and Alwato. The New Scientific Universal Language. Durante la década de los setenta promovió la psicometría, también conocida como lectura táctil o psicoscopía, del médico Joseph Rodes Buchanan, forma de percepción extrasensorial que adaptó a su universología y que se relacionó bastante con la espiritua ismo. Fue un firme defensor de la liberación de la mujer, del sufragio femenino y del amor libre. En 1876 colaboró ​​en The Index. En sus últimos años encontramos textos suyos en los periódicos Popular Science News y The Truth Seeker e dio conferencias en el Manhattan Liberal Club de Nueva York. Cuando murió recopilaba un diccionario de Alwato que se publicó póstumamente. Entre sus obras podemos destacar The Phonographic Reader. En Complete Course of Inductive Reading Lessons in Phonography (1846, con Augustus Boyle), Coste the Limit of Price(1851), Constitución de Gobierno en la Soberejanza de Individual(1851), The Science of Society (1851), The Sovereignty of the Individual (1853), Discoveries en China or the Symbolism of the Primitive Characters (1854), Principles of Nature, Original Physiocracy, the New Order of Government (1857), The Pantarchy(1871), The Primary Synopsis of Universology and Alwato. The New Scientific Universal Language (1871), The Basic Outline of Universology(1872), The Primary Grammar of Alwato (1877), The Labor Dollar(1881), Elementos of Universology (1881) y The New Civilization(1885). Stephen Pearl Andrews murió el 21 de mayo de 1886 en Nueva York (Nueva York, EE.UU.) y fue enterrado en el cementerio de Woodlawn del Bronx (Bronx, Nueva York, EE.UU.). El anarcosindicalista Rudolf Rocker le considera uno de los miembros más destacados del socialismo libertario estadounidense. En 1968 Madeleine B. Stern publicó la biografía The Pantarch. En Biography of Stephen Pearl Andrews.

Stephen Pearl Andrews (1812-1886)

Charles Alerini fotografiado por D. Arnó en Alejandría entre 1879 y 1881

– Charles Alerini: El 22 de marzo–su certificado de defunción cita erróneamente el 20 de marzo– de 1842 nace en Bastia (Córcega) el maestro, communardy miembro y animador de la Internacional antiautoritaria Charles Alerini –a veces citado erróneamente como Alérini. Fue el primogénito de una familia numerosa formada por 12 niños. Su padre, nacido en una antigua familia corsa, médico de profesión, se llamaba Quiricus Inocente Alerini y su madre Émilie Milanta. En 1862 obtuvo el bachillerato en ciencias en el instituto de Bastia y en 1863 fue nombrado aspirante a prefecto de estudios. Exento del servicio militar como miembro de la instrucción pública, fue trasladado a los institutos provenzales de Aviñón y Marsella. Después de un tiempo como prefecto de estudios y ayudante químico en el instituto de Marsella, en octubre de 1869 fue nombrado maestro de ciencias físicas en el colegio de la Barceloneta de Provenza (Occitania) y se convirtió en miembro y después secretario de una sección de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) de esta población; más tarde fue miembro de la sección de Marsella y, entre finales de marzo y principios de abril de 1871, miembro de la sección ejecutiva de la Comisión Departamental Insurreccionalista de las Bocas del Ródano (Provenza, Occitania). En abril de 1870 las autoridades educativas le suspendieron de sus funciones en el colegio de la Barceloneta de Provenza por su militancia y se convirtió en gerente de Le Rappel de Provence. A partir de ese momento tomó parte muy activa en la Internacional marsellesa y colaboró ​​estrechamente con André Bastelica. El 20 de mayo de 1870 fue detenido por «adhesión a sociedad secreta» (AIT). Pero el 8 de agosto de 1870 tomó parte, junto con Gaston Crémieux, Combe Étienne, Célestin Matheron y otros insurgentes, en la ocupación del Ayuntamiento de Marsella, donde se estableció la Comuna revolucionaria. Tras el fracaso de esa insurrección, fue encarcelado y liberado el 4 de septiembre con la proclamación de la República y la caída del Imperio. Entre 1870 y 1871 colabora en el semanario anarquista madrileño La Solidaridad. El 23 de marzo de 1871 fue de nuevo, con Gaston Crémieux, líder de un movimiento insurreccional en Marsella, formando parte del Comité Director de la Comisión Departamental de 12 miembros, que organizó la resistencia armada. Tras el fracaso de este nuevo movimiento insurreccional el 4 de abril de 1871, se refugió en Barcelona (Cataluña). Juzgado en ausencia el 24 de enero de 1872, fue condenado a muerte –siete años más tarde, el 17 de mayo de 1879, fue indultado. En Barcelona se integra en el núcleo de la AIT y vivió en el número 42 de la calle Mercaders. Amigo de Mikhail Bakunin, fue miembro de la Alianza de la Democracia Socialista (ADS), creada en la primavera de 1870, y fue delegado de la Federación Regional Española (FRE) en el congreso de la Internacional en La Haya (Holanda, Países Bajos) a comienzos de 1872, donde se declarará la expulsión de Bakunin y de James Guillaume. Ese mismo año contactó en Vitoria (Álava, País Vasco) con Anselmo Lorenzo en ruta hacia La Haya y le entregó una carta de Bakunin; ambos se marcharon a Bilbao (Vizcaya, País Vasco) y Alerini siguió hacia Holanda. Este año firmó en Barcelona el folleto Cuestión de la Alianza. El 15 de septiembre de 1872 asistió al congreso antiautoritario internacional de Saint-Imier (Berna, Suiza) donde fue uno de sus tres secretarios. El Consejo General (marxista) de la AIT lo excluyó el 30 de mayo de 1873. En Cataluña, durante la primavera de 1873, constituyó con Camille Camet y Paul Brousse, el «Comité de propaganda revolucionaria socialista de la Francia meridional», el cual apeló a la «an-arquía», al colectivismo y al materialismo, y editó el periódico La Solidaridad Révolucionnaire. Órgano socialista-révolutionnaire. Entre el 1 y el 6 de septiembre de 1873 fue uno de los cinco delegados de la Federación Regional Española (FRE) en el congreso de Ginebra (Ginebra, Suiza). De vuelta a Cataluña, se mostró bastante activo en el Centro de Sociedades Obreras de Barcelona y fue detenido a raíz de las insurrecciones republicanas de 1873 y encarcelado durante dos años en Cádiz (Andalucía, España). En septiembre de 1875, rechazará la oferta de Errico Malatesta, que había venido comisionado por Bakunin para organizar su evasión del penalti. En abril de 1877 fue miembro, con Jean-Louis Pindy, Paul Brousse y François Dumarteray, del Comité Federal de la Federación francesa de la AIT, que tuvo su congreso el 19 de agosto de 1877; en noviembre de ese año, todavía era miembro, con Pierre Jeallot, Hippolyte Ferré, François Dumarteray y Jean-Louis Pindy. Posteriormente se marchó a El Cairo (Egipto) y en Alejandría fue profesor y formó parte del Centro Europeo de Estudios Sociales (CEES). En septiembre de 1889 se casó en Alejandría con Marie-Catherine de la Rocca (Catherine Rocca), con quien tuvo cinco niños. En 1881 dio dos conferencias con Ugo Parrini (El Orso), que en aquella época había fundado una pequeña imprenta clandestina. Como podía entrar en Francia, en 1881 regresó y fue nombrado jefe del despacho de Pericles Grimanelli, prefecto departamental de Deux-Sèvres (Poitou-Charantes, Francia) y exabogado republicano de Marsella, quien había gestionado su petición de indulto . Entre 1881 y 1888 ocupó varios cargos en Bastia, Annecy (Saboya, Arpitania) y Nimes (Languedoc, Occitania). En 1888 obtuvo una plaza de administrador en Indochina y en 1900 de presidente de un tribunal. Según las plazas, fue juez civil y/o oficial civil del Estado, encargado de asentar los presupuestos y de la ejecución de las obras públicas, además de representar a Francia hacia los visitantes europeos. También se encargó de denunciar los abusos de la administración colonial. Charles Alerini murió, a resultas de un paludismo crónico, el 24 de julio de 1901 en su domicilio de Vinh (Nghe, An, Tonkín, Indochina francesa; actualmente Vietnam).

Charles Alerini (1842-1901)

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Noticia de la detención de Antonio Battaglia aparecida en el diario marsellés Le Petit Provençaldel 8 de enero de 1897

– Antonio Battaglia:El 22 de marzo de 1848 nace en Venecia (Véneto, Italia) el anarquista Antonio Nicola Battaglia, también conocido como Antoine Battaglia –a veces el linaje citado Bataglia. En 1885 emigró a Francia, donde trabajó en una empresa en su oficio de diseñador de joyería. En 1895 tenía una bodega, en el patio de su domicilio, en el número 42 de la calle del Pré Saint-Gervais de París, donde se reunían obreros italianos ya principios de 1896 recibía de Italia manifiestos revolucionarios. También distribuía periódicos italianos, que le eran entregados por Jean Grave, quienes los recibía de varios países (Italia, Túnez, EE.UU., Argentina). A principios del verano de 1896, junto con Voiturier y Ernault, hizo circular una suscripción para facilitar la publicación del manifiesto «Aux anarchistas desde deux mondes» en Roma. El 31 de diciembre de 1896 las autoridades francesas decretaron su expulsión y la de su hijo Victor Battaglia, que le fue notificada el 7 de enero de 1897, tras ser detenido, llevando una navaja, en una manifestación ante la embajada de ‘España, navaja que en realidad utilizaba para hacer punta al lápiz en su trabajo. Victor Battaglia envió una carta al diario parisinoEl Intransigente, publicada el 10 de enero de 1897, donde explicaba los miedos menores de la detención de su padre y aseguraba que éste no era anarquista. Finalmente la expulsión fue suspendida el 16 de febrero de 1900. Desconocemos la fecha y el lugar de su fallecimiento.

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Nota necrológica de Louis Malaquin aparagueda en el periódico parisino Le Libertaire del 17 de junio de 1904

– Louis Achille Malaquin: El 22 de marzo de 1868 nace en el IX Distrito de París (Francia) el abogado y propagandista anarquista, y después socialista, Théodore Louis Achille Malaquin, también conocido como Ludovic Malquin o Ludovic Malaquin. Sus padres se llamaban Edme Isidore Malaquin, tabernero, y Lucie Eugénie Hérson. Paralítico de las dos piernas y jorobado de nacimiento, caminaba con muletas. En el Instituto Condorcet de París conoció a Aurélien-Marie Lugné (Lugné-Poe) con quien entabló una estrecha amistad. Vivió habitualmente en Berck (Norte-Pas-de-Calais, Francia), donde habitaba su familia, y donde hizo propaganda deLe Libertaire, publicación a la que estaba suscrito. Licenciado en derecho, vivía de rentas y también de las lecciones de francés y de inglés que hacía. En 1887 acogió a su residencia de La Trinidad (País Nizard, Occitania), donde vivía algunos meses durante el año, Sébastien Faure, con quien estaba bien relacionado y fue uno de los que preparó su venida a Niza en marzo de 1897. Apasionado del teatro, hizo crítica teatral en la revista Art et Critique y fue uno de los promotores del grupo «Círculo des Escholiers», que en 1891 estrenó la obra Viardot et Cieescrita con Lugné-Poe, y Anachronismo, con Georges Rousselle. Parece que estuvo entre los organizadores del primer grupo anarquista de Niza, el «Grupo de los Libertarios», creado en mayo de 1897, y que se reunió por primera vez en la cantina «Comptoir de Nice», en el número 33 de la calle Pastorelli; los jóvenes miembros de este grupo se formaron en el anarquismo por Jean-Baptiste Oddo en el domicilio de Malaquin. Fue uno de los promotores de la Liga de Enseñanza Libertaria, presentada en mayo de 1897. En los años noventa colaboró, bajo el nombre de Ludovic Malquin o Louis Malaquinen diferentes publicaciones anarquistas o anarquizantes (El Aurore,Le Droit de Vivre,El En-Dehors, El Esclave,El Idée, Le Journal du Peuple, Le Libertaire, La Liberté, Libro Examen,La Plume, La Révolte, La Revue Anarchiste, La Revue Blanche,La Revue Libertaire, Las Tiempos Nouveauxetc.) y fue corresponsal de Le Journal du Peuple y de Le Libertaire. El 18 de enero de 1903 fue nombrado presidente de la sección local de Niza de la Liga de los Derechos del Hombre. En 1904 estaba afiliado al Grupo Socialista Francés (GSF) y fue uno de los redactores del número único de Le Réveil Ouvrier de Nicecuyo gerente fue Louis Cauvin, y de La Lutte Sociale. Organo socialista des Alpes-Maritimes. También prologó el folleto antimilitarista El outilo de meutre. Durante su vida sostuvo financieramente a los compañeros perseguidos. Louis Malaquin murió tras terribles sufrimientos el 15 de junio de 1904 en Niza (País Niçard, Occitania) a resultas de las lesiones internas producidas por los golpes recibidos por la policía al cierre el 28 de septiembre de 1903 de la Bolsa del Trabajo durante cuya huelga de los barredores de Niza era su abogado. Al día siguiente de su muerte, más de tres mil personas acompañaron su cortejo mortuorio hasta la estación ferroviaria donde su cuerpo fue trasladado a París. En 1907 Jean Jullien publicó la biografía y recoge sus artículos Ludovic Malquin (1868-1904).

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Foto policíaca de Charles Chapuis (7 de enero de 1894)

– Charles Chapuis:El 22 de marzo de 1876 nace en el VII Distrito de París (Francia) el anarquista Charles Paul Chapuis. Sus padres se llamaban Charles Gaspar Chapuis, empleado, y Eugénie Angélique Lemarchand, y tuvo una hermana pequeña, Juana Chapuis, costurera. Tapicero de profesión, fue dispensado de hacer el servicio militar por hijo de viuda. Desde febrero de 1891 formaba parte de la sociedad gimnasia La Libérale de Montmartre y vivía con su madre en el número 41 de la calle Douai de París. El 6 de enero de 1894 fue detenido bajo la acusación de «pertenencia a asociación criminal» y fichado al día siguiente en el registro antropométrico del laboratorio policíaco parisino de Alphonse Bertillon. El 19 de enero de ese año recobró la libertad. Entre el 13 de noviembre de 1897 y el 17 de septiembre de 1898 realizó el servicio militar en la IX Sección de Enfermeros Militares. En 1898 vivía en la avenida Chemin de Hacer de Colombes (Isla de Francia, Francia). El 18 de noviembre de 1899 se casó en el IX Distrito de París con la corsé Irma Eugénie Suaudeau, con quien tuvo cuatro niños. En ésta trabajaba de electricista y vivía en Colombes con su madre. 1901 vivía en la avenida Lutecia de La Garenne-Colombes. El 28 de diciembre de 1905 fue condenado por el Tribunal Correccional del Sena a una multa de 100 francos. En 1912 vivía en el número 5 de Villa de la Reina Henriette de Colombes. Entre el 1 de agosto y el 16 de diciembre de 1914 y entre el 26 de marzo de 1915 y el 29 de noviembre de 1918 estuvo movilizado y luchó en los frentes de la Gran Guerra. Charles Chapuis murió el 15 de marzo de 1948 en Colombes (Isla de Francia, Francia).

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Giuseppe Tosca

– Giuseppe Tosca: El 22 de marzo de 1886 nace en Borgonovo Val Tidone (Emilia-Romaña, Italia) el anarquista y sindicalista Giuseppe Tosca, conocido como Peppino Tosca. Sus padres se llamaban Emilio Tosca y Ermelinda Betta. Paleta de profesión, emigró muy joven con sus padres a Suiza. Trabajó en Berna (Berna, Suiza) y tal vez en Zúrich (Zúrich, Suiza). Implicado en el llamado «Asunto de las Bombas» o «Complote de Zúrich» –en abril de ese año la policía descubrió un almacén de granadas cerca del río Limmat en Zúrich y detuvo a un centenar de anarquistas (Luigi Bertoni, Ilario Bettolo, Ugo Fedeli, Francesco Ghezzi, Eugenio Macchi, Restelli, etc.), fue encerrado en prisión preventiva unos meses. Con un decreto de expulsión firmado el 2 de diciembre de 1918, la acusación se retiró en marzo de 1919 y, después de algunas semanas hospitalizado en una clínica de reposo de Mendrisio (Ticino, Suiza), donde se le diagnosticó que tenía «trastornos mentales» y fue sometido a electroshocks, fue expulsado de Suiza ese mismo año. De nuevo en su país, se estableció en Piacenza (Emilia-Romaña, Italia). Procesado por deserción durante la Gran Guerra, no fue condenado a causa de un error en la instrucción judicial. Secretario de la Liga de Albañiles de Borgonovo Val Tidone, colaboró ​​en diferentes periódicos libertarios. La policía le consideró como un «elemento muy influyente entre sus compañeros». En correspondencia con Errico Malatesta, sostuvo económicamente sus proyectos editoriales, como la revista Pensiero y Volontà. En marzo de 1923 emigró a Francia y se estableció en Savigny-sur-Orge (Isla de Francia, Francia), donde vivió con Bianca Anna Rondini, sobrina del anarquista Felice Vezzani, en el número 129 de la calle Belle des Belles . En esa época estuvo en contacto con Giuseppe Peretti, de Bellinzona (Ticino, Suiza), para que se encargara de su hermana que residía en Borgonovo Val Tidone, y distribuyó Il Risveglio de Ginebra (Ginebra, Suiza). Dirigió la Cooperativa de Construcción de Sartrouville (Isla de Francia, Francia), creada por exiliados italianos, fue miembro de la Federación de la Liga Italiana dei Diritti dell’Uomo (LIDU, Liga Italiana de los Derechos del Hombre), estuvo suscrito en los periódicos anarquistasAvanti y Giustizia y Libertano y participó en la colecta a favor del diario Le Libertaire. Bien activo en el movimiento anarquista italiano en Francia, entre el 11 y el 12 de noviembre de 1933 participó en el Congreso Anarquista de los Refugiados Italianos celebrado en Puteaux (Isla de Francia, Francia), que dio lugar a la constitución de la Federazione Anarchica dei Profughi Italiani (FAPI, Federación Anarquista de los Refugiados Italianos). En 1934 fue miembro del consejo de administración del periódico de la FAPI Lotte Sociali(1933-1935), cuyo gerente fue Jean Girardin. Durante la guerra de España (1936-1939) colaboró ​​en el Comité Anarquista Pro-España de París (Francia), también conocido como «Comité España Libre». El 5 de octubre de 1940 fue inscrito en la lista de residentes anarquistas italianos residentes en Francia que la policía italiana envió a la alemana para su detención, pero, a diferencia de altas, pudo huir. En 1946 regresó provisionalmente a Borgonovo Val Tidone, seguramente para visitar a su familia, y regresó a Savigny-sur-Orge, donde se había construido, durante años, una pequeña casa. Siempre activo en el movimiento anarquista, Giuseppe Tosca murió el 15 de septiembre de 1946 en su domicilio de Savigny-sur-Orge (Isla de Francia, Francia). Su correspondencia con Errico Malatesta se encuentra depositada en el International Institute of Social History de Ámsterdam.

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Kléber Claux (The Cosmopolitan), dibujado por Douglas Dundas (1931)

– Kléber Claux:El 22 de marzo de 1893 nace en Mogneville (Picardía, Francia) el anarquista propagandista de las colonias libertarias y del naturismo Kléber Claux, también conocido como Ramon Insa Leoo Ray Insa Leo. Sus padres, zapateros librepensadores, se llamaban Edmond Claux y Berthe Tassin. Antes de la Gran Guerra trabajó de carpintero. Huyendo del reclutamiento, se marchó a vivir, con Gaston Marin, a una colonia anarquista en Bélgica. Marin después pasó a la colonia anarquista tolstoiana de Whiteway establecida en los Cotswolds de Gloucestershire, en el Suroeste de Inglaterra, y ayudó a Claux a entrar en Inglaterra con un pasaporte falso ya obtener el estatuto de refugiado, ya que había rechazado la ley francesa de reclutamiento al principio de la Gran Guerra. La Whiteway Colony había sido creada en 1898 por miembros de la Croydon Brotherhood Church (Iglesia de los Hermanos Croydon) y estos primitivos pobladores, que cultivaban parcelas individuales, no vieron con buenos ojos la llegada que se produjo entre los años 1914 y 1916 de anarquistas procedentes, principalmente, de Francia y de Bélgica. Sin embargo, permaneció en la colonia 13 años, practicando el nudismo y el vegetarianismo. En la Whiteway Colony conoció a Molly, que se convirtió en su compañera. En 1926 con Molly viajó a Londres, donde ella se vio fuertemente influenciada por la filosofía gimnosofista, mezcla entre la teosofía y el naturismo. En junio de 1929 pidió autorización para viajar a Brasil oa Australia, donde un grupo de colonos de Whiteway habían establecido una colonia anarquista en Cooktown (Queensland, Australia). Ese mismo año, con Molly y otros compañeros, desembarcó en la bahía de Jervis y de allí viajaron al norte de Queensland, donde permanecieron unos 12 meses en la colonia de Cooktown. El clima húmedo, las dificultades de toda casta y el inminente nacimiento de su segunda hija, Moira, hizo que la expedición volviera a Sydney en 1931. En esa ciudad la pareja vivió de la venta ambulante de frutas y vegetales que llevaban en una carreta. Por sus rasgos físicos (gran barba), su forma de vestir (calzones cortos y sandalias, incluso en invierno), su libertad sexual y su propaganda del nudismo –creó la primera colonia nudista australiana– fue una persona muy conocida, que escandalizó a la sociedad australiana de la década de los cuarenta. Modelo de pintores, también apareció en varios documentales, como por ejemplo Hargreaves (1938), y en los largos metrajes Eureka Stockade (1949) y Kangaroo (1952). En 1947 la policía se incautó de varios cortos metrajes donde aparecía Moira, de 16 años, desnuda en «actitudes seductoras». Sus fiestas nudistas fueron muy populares, en las que el actor Peter Finch era muy aficionado. Parece que no militó en ningún grupo estrictamente anarquista en Australia. En mayo de 1956 abandonó la venta ambulante y en 1958 la pareja asistió como delegada por Australia en el Congreso Naturista Mundial que se celebró en Inglaterra, momento que aprovechó para restablecer los vínculos con la Whiteway Colony. Kléber Claux murió el 9 de junio de 1971 en Marrickville (Sydney, Nueva Gales del Sur, Australia) y fue incinerado en el cementerio de Woronora (Sutherland Shire, Nueva Gales del Sur, Australia). En 2007 se creó en su memoria el grupo anarcomusical The Kleber Claux Memorial Singers.

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Necrológica de Manuel Abad Bermúdez aparecida en el periódico tolosano Espoir del 6 de mayo de 1973

– Manuel Abad Bermúdez: El 22 de marzo de 1896 –otras fuentes citan erróneamente otras fechas– nace en Almería (Andalucía, España) el anarcosindicalista Manuel Abad Bermúdez. Sus padres se llamaban Juan Abad y Ascensión Bermúdez. En los años veinte desertó de la Guardia Civil y se exilió, por lo pronto, en Francia y, después, en Italia. Hacia 1931, a raíz de la instauración de la II República española, regresa a la Península y durante los años republicanos sufrió encarcelamientos. Forner, militó en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Inglés (La Selva, Cataluña) y durante la Revolución de 1936 participó activamente en la colectivización encabezada por el Sindicato de la Madera y de la Decoración. En 1939, cuando terminaba la guerra, se presentó voluntario para evacuar a las mujeres y los niños que quedaban en Inglés y pasó a Francia con la Retirada. Cerrado en los campos de concentración de Argelès y de Bram, posteriormente se enroló en la 226 Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE) destinada a Bram y posteriormente, el 22 de enero de 1941, fue destinado al 412 Grupo de Trabajadores Extranjeros (GTE ). Durante la Ocupación alemana participó en la reorganización clandestina de la CNT y después de la II Guerra Mundial militó en la Federación Local de Bram de la CNT. Su compañera fue Amparo Pastor. Manuel Abad Bermúdez murió el 14 de enero de 1973 en Bram (Languedoc, Occitania).

Noticía sobre la muerte de Mario Garioni aparecida en el periódico parisino Le Populaire del 22 de noviembre de 1935

– Mario Garioni: El 22 de marzo de 1896 –algunas fuentes citan erróneamente 1895– nace en San Rocco en el Oporto (Lombardía, Italia) el anarquista y anarcosindicalista Mario Garioni, también conocido como Romeo Pezza. Sus padres se llamaban Giuseppe Garioni y Lionetta Bornelli. En 1920 huyendo del fascismo se refugió en Francia y se instaló en Lyon (Arpitania). El 12 de octubre de 1925 fue expulsado de este país y se marchó hacia Bélgica, de donde también fue expulsado. Después de una estancia en Luxemburgo y en Suiza, en 1931, con la proclamación de la II República, pasó a Cataluña, pero en 1933 fue llevado a la frontera portuguesa. Volvió clandestinamente a Barcelona (Cataluña); detenido, el 20 de diciembre de 1933 fue condenado a un año de prisión. Al terminar la pena, en mayo de 1935 fue liberado y llevado a la frontera francesa; detenido en Perpiñán (Rosellón, Cataluña Norte), fue juzgado y condenado a un mes de cárcel por «violación del decreto de expulsión» que purgó a la cárcel de esta ciudad. Todas estas detenciones y encarcelamientos minaron poco a poco su salud mental y acabó paranoico. Una vez libre, empezó a errar por la zona y vivió en una mina abandonada junto a una vía férrea. El 17 de noviembre de 1935 encontraron sobre unas vías del tren Toulouse-París, por Capdenac, en el barrio de la Croix-Daurade de Toulouse (Languedoc, Occitania) el cuerpo decapitado de Mario Garioni. Al no llevar documentación, no fue identificado hasta días después. Algunos diarios dijeron que el cuerpo fue hallado firme en la vía, pero el Comité de Derecho de Asilo de la Confederación General del Trabajo (CGT) confirmó que no había sido así. La versión oficial de esta muerte fue «suicidio».

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Medalla de Bakunin realizada por Mattia Léoni (1968)

– Mattia Léoni:El 22 de marzo de 1897 –algunas fuentes citan 1896– nace en Puerto Cabello (Carabobo, Venezuela) el escultor, mosaicista y pintor anarquista y antimilitarista Mattia Léoni, también conocido como Mathias Leoni. Fue hijo de una familia de marmolistas y escultores originaria de Lucca (Toscana, Italia). Se formó como escultor en la Escuela de Bellas Artes de Carrara (Toscana, Italia) y al igual que su hermano Léonida, se adhirió muy joven al movimiento libertario de esta ciudad de gran tradición anarquista. En 1915 fue condenado a 25 días de prisión ya una multa por haber arrojado artefactos contra la policía durante una manifestación antimilitarista. Durante la Gran Guerra, con su hermano y otros insumisos de la región, se escondió en un pueblecito de montaña de la zona de Carrara. Mientras Leonida consiguió escapar, él fue detenido y encarcelado. En 1923 ambos hermanos y sus padres consiguieron exiliarse a Francia y se instalaron en la «ciudad de artistas» de La Ruche de París. En su taller de La Ruche, ayudado por Léonida, trabajó por Miró, Léger y Chagall, además de realizar numerosos bustos. Su compañera, Ida, lleva dos niños al mundo en La Ruche, Lucienne (1926) y Léonard (1933) –este último siguió los pasos artísticos de su padre. Este taller servía como buzón al servicio del movimiento anarquista y como lugar de reunión y escondite de militantes. A finales de los años treinta se gestaron atentados contra determinados jerarcas fascistas. Toda su familia vivió reunida, hasta que los abuelos se instalaron en la calle Ridder. A finales de los años sesenta, además del taller de La Ruche, tenía un pequeño estudio artístico en la calle parisina de Vercingétorix, que utilizaba el Grupo Albert Camus de la Organización Revolucionaria Anarquista (ORA). En este local, entre 1968 y 1969 se reunió el Colectivo Nacional de la ORA, del que formaban parte entonces Guy Malouvier, Michel Cavallier, Richard Pérez y Maurice Fayolle. En 1968 grabó y fundió una medalla de bronce con la efigie de Mikhail Bakunin y dos años después hizo lo mismo con la figura de Julio Vallès. Durante su vida realizó diversas exposiciones, como en el Museo Molière de Meudon, en el Salón de los Artistas Franceses o en el Salón de los Independientes. Mattia Léoni murió el 25 de febrero de 1984 en París (Francia).

Continúa…

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